Erotismo: matyós

Os Matyó são húngaros e nunca afirmaram ser outra coisa. O que os distingue é uma pequena faixa de território onde a borda norte da Grande Planície Húngara encontra a base meridional das colinas de Bükk. Eles também têm um estilo de vestimenta e de bordado tão reconhecível que muitas vezes representa a arte popular húngara como um todo. Seu território central é a cidade de Mezőkövesd e as aldeias vizinhas de Tard e Szentistván, chamadas em conjunto de Matyóföld. O nome costuma ser associado a Mátyás, a forma húngara de Matias. Uma história local o liga ao rei Matias Corvino, mas essa história é mais fácil de repetir do que de comprovar.

A religião traçou a fronteira. Os Matyó permaneceram católicos romanos em um distrito onde muitas comunidades vizinhas eram protestantes reformadas, e por gerações tenderam a casar-se dentro de sua própria comunidade. Isso manteve o grupo unido e seus costumes autorreforçados. Festas da igreja, casamentos e funerais definiam o calendário do que as pessoas vestiam, e a paróquia continuou no centro da vida social até bem avançado o século XX.

A rosa Matyó

Forasteiros conhecem os Matyó sobretudo por meio de seu bordado. Sua marca registrada é uma rosa estilizada, agrupada com outras flores e folhas em campos densos de vermelho, rosa, azul, verde e amarelo. Os primeiros trabalhos eram mais simples e usavam menos cores. Ao longo do final do século XIX e do início do século XX, os padrões ficaram maiores, mais vivos e mais carregados, espalhando-se da roupa de cama para aventais, mangas de camisa e xales. Os desenhos eram traçados no tecido por especialistas em padronagem, chamados cada um de íróasszony, ou mulher que escreve, e depois bordados. Kis Jankó Bori, de Mezőkövesd, é lembrada como a mais célebre delas. Uma lenda local explica todas aquelas flores: o diabo capturou um jovem e exigiu como resgate um avental cheio de flores, e, como era inverno, sua namorada as bordou. Em 2012, a UNESCO incluiu a arte popular dos Matyó em sua lista de patrimônio cultural imaterial.

O requinte nasceu de vidas difíceis. A terra era escassa para as famílias comuns em torno de Mezőkövesd, e muitos Matyó passavam os verões como trabalhadores contratados da colheita em propriedades distantes. À medida que o estilo se difundiu por toda a Hungria, o bordado tornou-se uma fonte real de dinheiro. Hoje, os Matyó vivem de maneira muito semelhante a outros húngaros do nordeste. O traje ainda é usado em festivais, grupos de dança folclórica e ocasiões religiosas, e artesãos continuam a desenhar e bordar as rosas à mão.