Erotismo: nadruvianos

Os nadruvianos foram um povo báltico ocidental que ocupava a Nadrúvia, na bacia do Pregolya médio e do Neman inferior, na área que hoje corresponde ao Oblast de Kaliningrado, até que a Ordem Teutônica quebrou sua resistência na década de 1270. Os sobreviventes fugiram para o leste, rumo à Lituânia, ou permaneceram e foram absorvidos, e gerações depois a terra que haviam ocupado foi cultivada por falantes de lituano, cujos descendentes se tornaram os lituanos prussianos. Eles estavam entre as terras que o cronista da Ordem, Pedro de Dusburgo, incluiu ao descrever a Prússia para seus leitores, e essa contagem se aproxima bastante de como o povo de fato funcionava: não como um Estado, mas como um território de grupos de parentesco, fortificações em colinas e chefes de guerra que se uniam quando a fronteira exigia e seguiam seu próprio caminho quando não exigia. Sua língua ficava numa linha de fronteira. A Nadrúvia situava-se onde o prussiano antigo se transformava gradualmente em lituano, e os filólogos discutem há um século de que lado dessa linha caía o nadruviano, trabalhando com quase nada: não sobrevive nenhuma frase dele, apenas nomes de rios, nomes de povoados e as formas que esses nomes assumiram depois na boca de falantes de alemão e de lituano.

A religião era o politeísmo comum às terras bálticas, com bosques sagrados, cremação e oferendas funerárias, cavalos abatidos e enterrados junto aos seus cavaleiros. Dusburgo também situou Romuva na Nadrúvia, o santuário com seu fogo permanente e seu sacerdote presidente, o Kriwe, a quem descreveu em termos deliberadamente papais. Tenha Romuva existido tal como foi descrita, ou não tenha existido, a localização é reveladora: a Ordem tratava essa terra como o centro ritual da Prússia pagã e fazia campanhas contra ela por essa razão. Depois, o país se esvaziou. Tornou-se parte da Grande Vastidão, a faixa despovoada de fronteira pela qual a Ordem e a Lituânia realizaram incursões mútuas por mais de um século, e quando os colonos retornaram nos séculos XV e XVI, a maioria era de lituanos que se deslocavam para o oeste em busca de terras baratas. A Nadrúvia persistiu como nome nos mapas administrativos prussianos, depois como cidades alemãs: Insterburgo, Gumbinnen. O povo em si persiste como ancestralidade e não como identidade, incorporado à população luterana de língua lituana da Lituânia Menor, que o século XX por sua vez dispersou. O que resta dos nadruvianos está na terra, nos hidrônimos e nas discussões dos linguistas sobre uma língua que ninguém registrou por escrito.