Erotismo: masurianos

Masurianos são um povo cuja identidade reunia elementos que nacionalistas dos dois lados da fronteira achavam difícil conciliar. Falavam um dialeto polonês, professavam o luteranismo e, por séculos, foram leais à coroa prussiana. Sua terra natal é a Masúria, região de lagos e florestas no nordeste da Polônia que outrora formava a borda sul da Prússia Oriental. Cidades como Ełk, Giżycko e Mrągowo ficam entre mais de dois mil lagos glaciais.

A maioria dos masurianos descende de colonos que migraram para o norte a partir da Masóvia, região em torno de Varsóvia. Eles começaram a chegar no século XIV para cultivar uma terra pouco povoada, que permaneceu assim depois que os Cavaleiros Teutônicos conquistaram os prussianos bálticos. O ponto de virada veio em 1525. Alberto, último grão-mestre da Ordem na Prússia, tornou-se luterano e transformou o território em um ducado secular sob o rei polonês. Seus camponeses de língua polonesa acompanharam-no na Reforma, e essa fé os distinguiu dos falantes de polonês católicos da vizinha Vármia. A religião penetrava profundamente na vida cotidiana. As aldeias cantavam a partir de hinários em polonês e, no século XIX, um movimento leigo chamado gromadki reuniu agricultores para rezar e pregar em casas particulares.

A fala masuriana absorveu muito alemão, e a maioria dos falantes não via conflito em usá-lo enquanto se identificava como prussiano. No plebiscito de 1920 sobre a possível adesão da região à Polônia, mais de 97 por cento votaram para permanecer na Prússia Oriental. A partir do final do século XIX, muitas famílias partiram para as minas de carvão do Ruhr, onde em geral se mantinham separadas dos mineiros poloneses católicos. Em 1938, o governo nazista substituiu grande parte dos nomes de lugares eslavos e bálticos da região por nomes alemães, como parte de uma campanha mais ampla contra o passado eslavo.

A Segunda Guerra Mundial pôs fim à vida masuriana como ela era. A região passou à Polônia em 1945, e a maioria das pessoas ou fugiu do avanço soviético ou foi expulsa depois. As autoridades polonesas trataram aqueles que permaneceram como autóctones, ou seja, habitantes nativos, que podiam tornar-se cidadãos poloneses. Mesmo assim, a desconfiança, a perda de propriedades e a condição de luteranos em um país católico impulsionaram uma emigração constante para a Alemanha Ocidental nas décadas seguintes. Apenas uma pequena comunidade na Polônia ainda usa o nome. O mundo antigo sobrevive nas histórias afetuosas de Siegfried Lenz sobre a aldeia inventada de Suleyken. Ele também sobrevive no nome de Mrągowo, que foi rebatizada em homenagem a Krzysztof Mrongovius, pastor e estudioso luterano da região que defendeu a língua polonesa.