Erotismo: lequitas

Os lequitas foram as tribos eslavas ocidentais que se estabeleceram na planície entre o Elba e o Vístula a partir, aproximadamente, do século VI, e que, no século X, já haviam se consolidado, a leste do Oder, na entidade política que viria a ser a Polônia. Os poloneses, os cassubianos e os silesianos descendem deles. Seus ramos mais ocidentais, os eslavos polabianos da atual região nordeste da Alemanha, foram conquistados, convertidos e absorvidos, e sua língua desapareceu em Lüneburg Wendland durante o século XVIII. A maior parte do que sobreviveu dela foi registrada por escrito por um chefe de aldeia chamado Johann Parum Schultze, que compreendeu que estava entre os últimos capazes de fazê-lo.

O nome é de um cronista, não uma autodenominação. Wincenty Kadlubek e a Crônica da Grande Polônia remontaram os poloneses a um ancestral fundador chamado Lech, irmão de Czech e Rus, e Lechitae se consolidou como o termo latino erudito para designá-los. Ele também se espalhou muito além do latim: o nome turco da língua polonesa ainda é Lehce, os persas chamam a Polônia de Lahestan, um polonês em lituano é lenkas, e os eslavos orientais diziam lyakh. O uso moderno é majoritariamente linguístico. O lequítico é o ramo do eslavo ocidental que abrange o polonês, o cassubiano, o polabiano e o eslovinciano, já extintos, e, segundo a maioria das contagens, o silesiano, distinguindo-se do tcheco e do eslovaco por uma mudança vocálica comum e pelas vogais nasais que apenas o polonês, entre as principais línguas eslavas, ainda grafa.

Viviam em tribos, e não em uma nação: os polanos em torno de Gniezno, os vislanos em torno de Cracóvia, os mazovianos no Vístula médio, os silesianos no alto Oder, os pomeranos na costa, e, a oeste do Oder, os obodritas, os lutiches e os ranos de Rügen. Cada tribo se organizava em torno de gords, fortificações circulares de terra compactada e madeira, razão pela qual tantos topônimos poloneses ainda terminam em -grod. Sua religião era politeísta e, no oeste, notavelmente bem organizada, com recintos de templos e um sacerdócio em atividade: em Szczecin, um cavalo negro era conduzido sobre lanças dispostas no chão para ler a vontade de Triglav, e em Rügen um cavalo branco fazia o mesmo papel para Svetovit. O batismo de Mieszko I, em 966, integrou as terras dos Piast à cristandade latina em uma única geração. Os polabianos resistiram por mais dois séculos e foram derrotados por isso: pela Cruzada Wendish de 1147, pelo saque dinamarquês ao templo de Arkona em 1168 e pelo assentamento alemão que se seguiu. Os cassubianos da costa báltica, que ainda falam uma língua lequítica, são a continuação viva mais próxima dos pomeranos tribais.