Erotismo: lachos de Sącz

Pergunte a um habitante das montanhas Beskids polonesas quem vive no vale e a resposta antiga será Lachy: os habitantes das planícies, os poloneses do campo aberto. A palavra é um antigo nome eslavo oriental para polonês, usado tanto pelos rutenos quanto pelos vizinhos das terras altas, e nos arredores de Nowy Sącz ela se fixou e se transformou em identidade. Os Lachy Sądeckie, ou lachos de Sącz, são o povo agricultor da Bacia de Sącz, no sul da Pequena Polônia, onde o Poprad desemboca no Dunajec, abaixo das cristas dos Beskids. Podegrodzie, uma grande aldeia a oeste de Nowy Sącz, costuma ser considerada o coração do grupo. Nowy Sącz e Stary Sącz são as suas cidades-mercado.

Eles são poloneses, e ninguém aqui discute isso. O que os distingue é a posição. Os lachos ficam entre os krakowiacy das planícies ao norte e os górale das montanhas ao sul, e a sua cultura funciona como uma dobradiça entre os dois. O seu falar é um dialeto da Pequena Polônia com o mazurzenie típico da região, matizado por vocabulário das terras altas. Até 1947, aldeias lemkas começavam nas colinas logo a sudeste, de modo que o território dos lachos também era a linha onde as terras agrícolas polonesas católicas encontravam os assentamentos rutenos greco-católicos. A deportação dos lemkos no pós-guerra apagou essa fronteira.

O solo da bacia é melhor do que qualquer coisa nos Beskids, e a relativa prosperidade dos agricultores de Podegrodzie se refletia nas suas roupas. O traje festivo lacho está entre os mais profusamente bordados da Polônia: os homens usam calças e casacos de tecido azul-marinho cobertos de bordados em vermelho e multicolor, botões de latão, cintos largos de couro e um longo casaco de lã clara chamado gurmana; as mulheres usam corpetes de veludo com contas, saias floridas, aventais brancos bordados e colares de coral vermelho. Ninguém usa mais no campo. Ele aparece em procissões de Corpus Christi, festas da colheita e nos conjuntos regionais que mantêm as canções e danças em circulação desde o período entreguerras.

A religião é católica romana e tem sabor local. Stary Sącz ainda gira em torno do convento das clarissas fundado no século XIII por Kinga, a duquesa venerada como padroeira da região, e João Paulo II a canonizou ali em 1999, diante de uma multidão enorme. A história mais ampla chegou em grande parte de fora: o domínio austríaco a partir da década de 1770, a pobreza da Galícia e a forte emigração para o ultramar por volta de 1900. Hoje a maioria dos lachos trabalha em outras cidades, cuida de pomares, dirige pequenos negócios e veste-se como qualquer outro polonês. A identidade sobrevive nas bandas de metais, no museu a céu aberto de Nowy Sącz e no concurso Druzbacka de Podegrodzie, em que músicos de aldeia e oradores de casamento competem para mostrar que os antigos discursos rimados do padrinho ainda causam efeito.