Erotismo: kumeyaays

Os Kumeyaay são o povo cuja terra natal é atravessada por uma fronteira internacional. Seu território se estende desde a costa do Pacífico, perto de San Diego, para o leste, atravessando as mesetas costeiras, subindo até as montanhas Laguna e Cuyamaca, descendo pelo outro lado até o Deserto do Colorado e avançando para o sul, bem além da linha, em direção à Baja California, rumo à Sierra Juárez. Em 1848, o Tratado de Guadalupe Hidalgo traçou uma fronteira por esse território. As famílias de cada lado não se tornaram dois povos. Tornaram-se Kumeyaay nos Estados Unidos e Kumiai no México, e desde então continuaram visitando-se, casando-se e enterrando seus mortos através dessa linha, exigindo cada vez mais documentação para isso. Falam o kumeyaay, uma língua iumana, que os agrupa com os cocopá, quechan, paipai e kiliwa e os distingue claramente dos luiseños e cahuillas, de língua uto-asteca, imediatamente ao norte: uma fronteira linguística rígida num trecho curto de terreno. A língua se divide em variedades setentrional (ipai) e meridional (tipai), distintas o suficiente para que falantes nas extremidades opostas da região percebam a diferença. Diegueño, o nome espanhol mais antigo, tirado da Missão San Diego, está caindo em desuso. A sociedade era organizada em clãs patrilineares, os shimull, cada um ligado a determinadas terras e chefiado por um kwaaypaay, e as linhagens de clã ainda influenciam a forma como as famílias se posicionam.

Chamá-los de caçadores-coletores subestima o trabalho. Os Kumeyaay queimavam as pastagens em um calendário definido, transferiam os bosques de carvalho e algaroba para novos terrenos, cultivavam agave e seguiam um ciclo sazonal que ia de moluscos e plantas costeiras às bolotas das montanhas e às colheitas do deserto abaixo. Sua cerâmica é feita à mão com paleta e bigorna, de paredes finas e marrom; seus cestos espiralados usam junco e capim-de-veado. Em novembro de 1775, Kumeyaay das aldeias ao redor da Missão San Diego incendiaram a missão e mataram o padre ali, a primeira revolta séria contra o sistema missionário na Alta Califórnia, e não é um episódio esquecido localmente. Doze bandos reconhecidos pelo governo federal possuem reservas no condado de San Diego hoje, vários deles administrando jogos de azar que financiam todo o restante; as comunidades na Baja, em San José de la Zorra, San Antonio Necua e Juntas de Nejí, são menores e mais pobres. Cantos de pássaros, um longo ciclo entoado em sequência com chocalhos de cabaça, são apresentados em encontros dos dois lados da fronteira. Os falantes nativos são poucos e idosos, e a língua agora é ensinada deliberadamente, em programas tribais e no Kumeyaay Community College.