Erotismo: kalderash

O nome é uma ocupação. Kalderash vem do romeno caldarar, fabricante de caldeiras, e por gerações esse foi o ofício: martelar, estanhar e remendar as tinas de cobre, chaleiras e alambiques de destilação de que aldeias, mosteiros e produtores de aguardente não podiam prescindir. Era um trabalho qualificado e itinerante, que marcava o ritmo do ano, com uma família percorrendo um circuito de clientes e voltando às mesmas cidades. Os Kalderash saíram da Valáquia e da Moldávia, os principados romenos onde os Roma foram mantidos na escravidão desde o fim da Idade Média até a abolição, concluída em 1856. O que se seguiu foi uma das grandes dispersões do século XIX. Famílias kalderash moveram-se para oeste, rumo à Europa Central e à França, para norte, rumo à Rússia e à Polônia, e através do Atlântico, rumo aos Estados Unidos, ao Brasil, à Argentina e ao México, levando consigo o ofício e o nome. São chamados de Kelderari na Romênia e de Kotlyary na Rússia, e na maioria dos lugares o trabalho em cobre desapareceu, substituído por panelas industrializadas e alumínio. Sucata, comércio de automóveis, música, comércio de ouro e adivinhação da sorte ocuparam o seu lugar.

Seu romani é o vlax, marcado por empréstimos do romeno absorvidos ao longo desses séculos de servidão, e está entre os dialetos romani mais bem documentados, razão pela qual as propostas de uma norma escrita quase sempre partiram dele. Os Kalderash se organizam por vitsa, uma linhagem traçada a partir de um ancestral comum e nomeada em sua homenagem, e a posição de uma família é a posição de sua vitsa. Disputas importantes são levadas ao kris, uma assembleia de homens respeitados que ouve as duas partes e decide, e a sentença mais severa não é uma multa, mas a exclusão: ser declarado marime, poluído, é ter outros Roma recusando-se a comer com você. Essa mesma ideia de poluição atravessa a vida cotidiana, em que louça, roupas e as metades superior e inferior do corpo são mantidas estritamente separadas. A maioria dos Kalderash é cristã ortodoxa por herança, legado dos Bálcãs, embora igrejas pentecostais tenham se espalhado pelas comunidades desde a década de 1950 e hoje forneçam muitos de seus pregadores. O ouro é a outra constante. Moedas usadas como colares e presas à noiva são riqueza que se pode carregar, e exibi-las é uma declaração sobre a família, e não sobre quem as usa.