Erotismo: kalaallit

Os kalaallit são o único povo inuíte que forma a maioria clara de um país, e nomeiam o país a partir de si mesmos: Kalaallit Nunaat, a terra dos kalaallit, que o restante do mundo chama de Groenlândia. Cerca de cinquenta mil vivem lá, quase todos em uma estreita faixa de litoral livre de gelo, em cidades e povoados sem estradas entre eles, ligados por barco, helicóptero e motos de neve. Vários milhares a mais vivem na Dinamarca. Seus ancestrais eram caçadores thule que se deslocaram para leste, saindo do Ártico canadense por volta do século XIII com trenós puxados por cães, barcos de pele e o arpão de encaixe, e que absorveram ou deslocaram a população dorset anterior, que a tradição groenlandesa lembra como os tuniit. Estritamente falando, kalaallit significa os groenlandeses ocidentais, o povo de Nuuk, Sisimiut e Ilulissat; os tunumiit da costa leste e os inughuit do extremo noroeste mantêm seus próprios dialetos, suas próprias histórias e suas próprias razões para não serem incorporados ao rótulo. A vida ainda depende em grande parte da água. Camarão e halibute de águas frias sustentam a economia nacional, enquanto foca, narval e aves marinhas continuam sendo alimento doméstico, e por isso as campanhas europeias contra o comércio de focas representaram aqui um prejuízo econômico, e não um argumento moral.

O kalaallisut pertence ao ramo inuíte da família inuíte-yupik-unangan, parente próximo do inuktitut e parente distante das línguas yupik, e é polissintético: uma única palavra longa faz o trabalho de uma frase em inglês. É a única língua oficial do país, usada no parlamento, nas escolas e em um catálogo de música pop e rock genuinamente grande, o que quase nenhuma outra língua do Ártico pode reivindicar. A religião é luterana desde que Hans Egede desembarcou em 1721, embora a cosmologia mais antiga de Sassuma Arnaa, a mulher que vive sob o mar e retém os animais quando as pessoas se comportam mal, nunca tenha silenciado por completo. Dois costumes merecem atenção. O primeiro é o kaffemik: uma casa aberta para um aniversário, uma crisma ou uma primeira pesca, em que a porta permanece destrancada e os convidados chegam, comem bolo e saem para dar lugar aos próximos. O segundo é a nomeação. Uma criança costuma receber o nome de alguém falecido recentemente, e o nome carrega algo dessa pessoa adiante, o que faz de um nome groenlandês uma forma de continuidade, e não um rótulo. A trajetória política é recente e inacabada: condição de condado em 1953, autogoverno interno (home rule) em 1979, autogoverno em 2009, e um acerto de contas em andamento com o que a administração colonial fez nesse intervalo, incluindo a campanha de dispositivos intrauterinos imposta às mulheres e meninas groenlandesas nas décadas de 1960 e 1970.