Erotismo: hopis

Os hopis são o povo mais a oeste dos povos pueblo e também os que permaneceram no mesmo lugar. Suas aldeias, uma dúzia ao todo, ficam nas pontas de três mesas que se projetam de Black Mesa, no nordeste do Arizona, em uma reserva inteiramente cercada pela Nação Navajo. Orayvi, na Terceira Mesa, é habitada continuamente desde cerca de 1100, o que a torna um dos assentamentos mais antigos dos Estados Unidos. Os hopis descendem dos puebloanos ancestrais, a quem chamam de Hisatsinom, e leem as ruínas em penhascos do Sudoeste como pontos de parada nas migrações dos clãs, e não como história morta.

A língua os distingue de todos os vizinhos. O hopi pertence à família uto-asteca, o que o aproxima mais do comanche, do ute e, à distância, do náuatle do que do tewa, do queres ou do zuni, falados em outros pueblos. A exceção é Hano, na Primeira Mesa, aldeia fundada por refugiados tewa após a Revolta dos Pueblo de 1680, cujos habitantes permanecem bilíngues após três séculos. Essa revolta é o eixo da história hopi: as missões franciscanas foram destruídas e, em 1700, os próprios hopis arrasaram Awatovi, a única aldeia que havia permitido o retorno dos frades. A Espanha nunca os reconquistou, e a religião hopi atravessou o período colonial mais intacta do que quase qualquer outra religião da América do Norte. Trata-se de um calendário cerimonial construído em torno dos katsinam, seres espirituais que vivem nos Picos de São Francisco e chegam às aldeias desde o solstício de inverno até a Dança Niman Home, em julho, dançada por homens iniciados nas kivas e nas praças. A filiação ao clã passa pela mãe, as mulheres são donas das casas e da colheita, e os homens exercem os cargos cerimoniais que seus clãs possuem.

A genialidade prática do lugar é o cultivo em sequeiro. A 6.000 pés de altitude, com cerca de 10 polegadas de chuva por ano, os homens hopis cultivam milho azul, branco e vermelho em dunas de areia e leitos secos sem irrigação, usando sementes plantadas em profundidade e variedades desenvolvidas ao longo de séculos justamente para essas condições. O piki de milho azul, folhas finíssimas assadas sobre uma pedra quente, continua sendo o pão que mais importa. O século XX trouxe uma divisão em Orayvi, em 1906, por causa da escolarização governamental, que originou as aldeias de Hotevilla e Bacavi e uma tensão duradoura entre o conselho tribal, constituído pelo governo federal em 1936, e os chefes tradicionais das aldeias. A disputa territorial de décadas com os navajos e a paralisação, em 2019, da mineração de carvão em Black Mesa, que financiava o governo tribal, são os capítulos atuais. Os forasteiros conhecem o trabalho hopi pelas bonecas katsina de raiz de álamo, pela cerâmica da Primeira Mesa no estilo Sikyatki revivido por Nampeyo, pelas cestas espiraladas da Segunda Mesa e pela prataria com sobreposição do pós-guerra, hoje uma marca registrada da tribo.