Erotismo: chatots

Os chatots, conhecidos pelos espanhóis como chacatos, eram um povo indígena que vivia ao longo do rio Chipola e na parte alta do Apalachicola, na região que hoje corresponde ao Panhandle da Flórida, durante o século XVII. No século XVIII foram empurrados para oeste, até Mobile e depois até a Luisiana, e no início do século XIX já tinham se diluído nas comunidades indígenas vizinhas. Nenhum grupo carrega o nome hoje. Quase tudo o que se sabe sobre eles foi escrito por estrangeiros: primeiro por frades e governadores espanhóis, depois por funcionários franceses na costa do Golfo. Sua língua nunca foi devidamente registrada. Os poucos nomes que sobreviveram levaram os estudiosos a sugerir que ela era muscogue, aparentada com o apalache, a leste, e com as línguas creek, ao norte, mas isso é uma suposição fundamentada, não uma constatação. Eles aparecem pela primeira vez nos registros escritos em 1639, quando o governador da Flórida informou que havia sido firmada uma paz entre os apalaches e seus vizinhos ocidentais, entre os quais estavam os chacatos. Franciscanos chegaram em 1674 e fundaram duas missões no território chacato, San Carlos e San Nicolás de Tolentino. Em um ano, parte da população havia se voltado contra os frades, e a revolta de 1675 desestabilizou todo o empreendimento.

Os chacatos cristãos se reagruparam mais perto das missões apalaches, o que os colocou diretamente no caminho dos ingleses. As incursões da Carolina e dos creeks, que devastaram os apalaches nos primeiros anos do século XVIII, também os atingiram, e os sobreviventes fugiram para oeste, em direção aos franceses de Mobile. Ali, os chatots passaram mais de meio século como um entre vários povos refugiados e aliados, estabelecidos perto da cidade colonial. Quando a França cedeu a região à Grã-Bretanha em 1763, muitas dessas comunidades atravessaram para a Luisiana, e os chatots foram com elas. Um relatório de um agente americano do início do século XIX situava um pequeno assentamento chatot no Bayou Boeuf, no centro da Luisiana. Depois disso, o nome se rarefaz e desaparece, e seu povo foi absorvido pela população indígena mestiça da região. O catolicismo, pelo menos para parte do povo, atravessa sua história documentada, levado da Flórida espanhola para o Mobile francês e depois para a Luisiana. Os registros dizem pouco sobre até que ponto ele substituiu a antiga vida cerimonial que compartilhavam com outras cidades do Sudeste. O que resta hoje é um pequeno rastro documental e uma faixa de terras ribeirinhas perto da atual Marianna. Sua história é também um exemplo compacto do que a disputa colonial pela costa do Golfo fez com pequenas nações presas entre Espanha, França e Inglaterra.