Erotismo: apaches lipan

Os Lipan Apache são os apaches do Texas. Eles são os mais orientais dos povos apaches, e seu território chegou a se estender pelas planícies do sul, passando pela Hill Country e atravessando o Rio Grande até Coahuila. Como outras nações apaches, eles se chamam Ndé, o Povo, mas sua história seguiu um caminho que nenhuma das outras percorreu. Os apaches Ocidentais e os Chiricahua estão ligados às montanhas do Arizona. A história dos Lipan se desenrola nas pradarias de bisontes, nas várzeas dos rios, nas terras das missões espanholas e ao longo da linha longa e disputada entre o Texas e o México. Sua língua é o atabasco meridional e, entre as línguas apaches, é a mais próxima do jicarilla, o que aponta para um passado comum mais ao norte, antes de os Lipan migrarem para o sul. Até os anos 1700, eram caçadores de bisontes montados que também cultivavam pequenos campos ao longo dos córregos. A expansão comanche naquele século os empurrou para a costa e para o México e fez dos comanches seus inimigos mais persistentes. A Espanha tentou fixá-los em missões. A mais conhecida, Santa Cruz de San Sabá, foi incendiada em 1758 por uma força liderada por comanches, que atacava os Lipan tanto quanto os espanhóis.

O século XIX foi ainda mais difícil. Batedores Lipan cavalgaram com os Texas Rangers nos primeiros anos da República, e líderes como Castro assinaram tratados com eles. Essa aliança não sobreviveu à colonização anglo-americana. As campanhas texanas e, depois, norte-americanas dispersaram os grupos, entre elas a incursão de Ranald Mackenzie em 1873 contra aldeias perto de Remolino, em Coahuila. Em 1903, um pequeno grupo sobrevivente foi levado do norte do México para a Reserva Mescalero, no Novo México, e seus descendentes ainda fazem parte da Tribo Apache Mescalero. Outros permaneceram no sul do Texas e no norte do México, muitas vezes absorvidos discretamente por famílias mexico-americanas. Hoje, muitos se organizam como Tribo Lipan Apache do Texas, reconhecida pela legislatura estadual, mas não pelo governo federal. Autoridades espanholas dividiram o povo em bandos Lipan Superiores e Inferiores. A vida religiosa se apoiava no conhecimento cerimonial apache, em rituais de cura e em um conjunto de histórias de Coiote e de origem que o antropólogo Morris Opler registrou nos anos 1930. O catolicismo chegou pelas missões e pelo período mexicano e se instalou ao lado dessa prática mais antiga. Também se atribui aos Lipan a introdução da cerimônia do peiote entre os Mescalero. Ninguém mais cresce falando a língua, por isso essas gravações e a memória familiar preservada no sul do Texas estão no centro da forma como os Lipan explicam quem são.