Şaddilî : érotisme

Les Şaddilî, connus en Iran sous les noms de Shadlu ou Shadillu, sont une tribu kurde dont le nom est lié à une seule ville : Bojnurd, située à l'extrême nord-est de l'Iran. Ils font partie des Kurdes kurmandjis du Khorasan. Cette communauté vit très loin du cœur kurde du Zagros et de l'est de l'Anatolie, et elle a conservé sa langue et son identité tribale pendant environ quatre siècles de séparation.

Cette distance est le fait déterminant de leur histoire. Sous les shahs safavides, surtout Abbas Ier vers 1600, des tribus kurdes de la frontière occidentale furent déplacées vers l'est pour garder les passages du nord du Khorasan contre les raids ouzbeks et turkmènes. Les Shadlu comptaient parmi les groupes installés là. Leur famille dirigeante en vint à gouverner Bojnurd en tant que khans héréditaires, et pendant des générations la ville fut le siège d'une seigneurie tribale qui devait sa loyauté au shah tout en gérant une grande partie de ses propres affaires. Cet arrangement survécut à plusieurs changements de dynastie. Il prit fin au XXe siècle, lorsque l'État pahlavi désarma les tribus, poussa les nomades à se sédentariser et remplaça les khans par des fonctionnaires nommés.

Leur langue est le kurmandji, forme septentrionale du kurde et membre de la branche iranienne des langues indo-européennes. Au Khorasan, elle cohabite avec le persan et les parlers turcs des Turcs et Turkmènes locaux, et elle a emprunté des mots à ces deux langues. Il en résulte que le kurmandji khorassani paraît nettement singulier aux Kurdes de Turquie ou de Syrie. La religion marque une deuxième rupture avec l'ouest. La plupart des locuteurs du kurmandji y sont sunnites, mais les Kurdes du Khorasan sont chiites duodécimains, partageant la foi de la majorité iranienne et de la ville sainte de Mashhad, à quelques heures de route au sud-est. Les rites de deuil de Muharram et le pèlerinage s'inscrivent sans heurt dans le cycle annuel, aux côtés de Nowruz.

Les migrations saisonnières vers les pâturages d'altitude ont largement cédé la place aux villages agricoles et à la vie urbaine, mais la lignée et le nom tribal conservent leur poids dans la vie familiale. Le marqueur le plus net est la musique. Les chants kurmandjis du nord du Khorasan, joués sur le dotar à long manche et sur la flûte shamshal, perpétuent l'histoire tribale. Les fêtes font encore apparaître les danses en cercle et les tenues colorées et superposées qui distinguent les familles kurdes de leurs voisins persans et turcs.