Farsiwan : érotisme

Le nom est une étiquette venue de l'extérieur. En pachto, Farsiwan désigne à peu près les locuteurs du persan, et il a été forgé par des voisins qui avaient besoin d'un mot pour désigner les habitants des plaines de l'ouest qui parlaient ce qu'eux-mêmes parlaient. La plupart de ces gens se présenteraient autrement : comme Hératis, comme Farahis, ou simplement comme locuteurs du persan. La catégorie tient néanmoins, car deux éléments vont de pair à l'intérieur de celle-ci. Ce sont des locuteurs du persan, et ce sont des chiites duodécimains, dans un pays où les locuteurs du persan sont par ailleurs majoritairement sunnites. Retirez la seconde moitié et ils seraient simplement comptés comme Tadjiks, et le mot n'existerait pas.

La patrie d'origine se trouve à l'ouest : avant tout la province de Hérat, puis Farah, le pays irrigué le long du fleuve Hari, et la route qui mène à la frontière iranienne à Islam Qala. De plus petites communautés se trouvent plus à l'est, à Kandahar, Ghazni et Kaboul, généralement des populations urbaines anciennes plutôt que des arrivants récents. Leur persan penche vers le Khorassan plutôt que vers Kaboul. Un habitant de Hérat et un habitant de Mashhad, situé à quelques heures à l'ouest, partagent des tournures et une sonorité qu'un Kaboulite perçoit comme légèrement étrangère.

Cette proximité ne tient pas seulement à la géographie. Hérat a été longuement placée sous la domination safavide, et la pratique chiite s'y est implantée pendant que l'Iran la consolidait. La frontière qui a fait des Farsiwan une minorité plutôt qu'une population provinciale a été fixée tardivement, après que la guerre anglo-persane de 1856 à 1857 a laissé Hérat du côté afghan d'un traité signé à Paris. La plus grande partie de ce qui a suivi découle de cette situation : une communauté chiite de langue persane au sein d'un État afghan. En mars 1979, Hérat s'est soulevée contre le gouvernement communiste et a été bombardée en représailles, avec des milliers de morts. Les guerres qui ont suivi ont poussé un nombre considérable d'Hératis à traverser la frontière vers l'Iran, où la langue commune facilitait la vie quotidienne sans les faire pour autant devenir iraniens.

La religion se retrouve dans le calendrier. Muharram est le point fixe de l'année, avec les assemblées de deuil, les processions et le récit de Kerbela. Norouz est célébré comme le début du printemps, et le complexe funéraire de Gazargah, à l'extérieur de Hérat, attire des visiteurs toute l'année. La campagne de Hérat possède aussi sa propre forme poétique chantée, le chaharbeiti, des strophes de quatre vers accompagnées au dutar et improvisées aussi souvent qu'elles sont récitées. Ce dernier détail est le genre de chose qu'une table de métadonnées ne pourra jamais contenir : une culture régionale dotée de sa propre poésie, présente bien avant que quiconque ait eu besoin d'une étiquette démographique pour la désigner.