Kurdes du Khorassan : érotisme

Les Kurdes du Khorasan sont là parce qu'une frontière devait être gardée. Principalement sous le shah safavide Abbas Ier, vers le tournant du XVIIe siècle, des tribus kurdes furent déplacées de la bordure occidentale de l'empire vers son extrême nord-est. Elles furent installées dans les vallées entre Mashhad et la steppe turkmène afin de tenir la frontière face aux raids ouzbeks et turkmènes. Quatre siècles plus tard, leurs descendants vivent toujours dans les villes et villages autour de Quchan, Shirvan, Faruj, Bojnord et Esfarayen, à plus de mille kilomètres des montagnes que la plupart des gens imaginent lorsqu'ils entendent le mot kurde. Ils parlent le kurmandji, le kurde du Nord parlé en Turquie et en Syrie. La majeure partie de l'ouest kurde d'Iran parle à la place le sorani ou le kurde du Sud. Une longue séparation a donné au kurmandji du Khorasan son propre accent et une forte couche de vocabulaire persan et turcique, et la plupart des locuteurs passent facilement au persan. La religion est l'autre différence avec les locuteurs du kurmandji à l'ouest. Alors que les Kurdes d'Anatolie sont en grande majorité sunnites, les Kurdes du Khorasan sont chiites duodécimains, et le sanctuaire de l'imam Reza à Mashhad, grand lieu de pèlerinage de la région, se trouve tout proche.

Pendant la majeure partie de leur histoire, les Kurdes de la frontière étaient organisés par tribu. La confédération des Zafaranlu dominait Quchan et les Shadlu tenaient Bojnord. Leurs khans héréditaires dirigeaient ces districts comme des seigneuries quasi indépendantes jusqu'au début du XXe siècle, lorsque l'État centralisateur pahlavi les mit au pas. La politique tribale de la région a laissé une marque célèbre dans l'histoire iranienne : en 1747, Nader Shah fut assassiné dans son camp près de Quchan alors qu'il marchait contre des Kurdes rebelles. Certaines familles remontèrent plus tard vers le nord, et une partie de la petite population kurde du Turkménistan descend d'elles. La transhumance des troupeaux entre pâturages d'été et d'hiver a largement cédé la place à l'agriculture et au travail urbain, même si les mariages font toujours sortir des robes superposées aux couleurs vives et de longues danses en cercle. La tradition qui voyage le plus loin est la musique. Les bakhshis kurdes, bardes jouant du dotar dans le nord du Khorasan, interprètent épopées et chansons d'amour en kurmandji, ainsi qu'en langues turciques et en persan. Leur art fait partie de la tradition régionale que l'UNESCO a reconnue en 2010 sous le nom de musique des bakhshis du Khorasan.