Rajasthanis : érotisme

Les Rajasthanis sont les habitants de l'État le plus vaste de l'Inde, un territoire défini par le désert du Thar à l'ouest, la chaîne de l'Aravalli qui traverse son centre en diagonale, et les plaines semi-arides et les ravins qui descendent vers le bassin du Gange. Cette géographie compte, car elle a façonné presque tout le reste : la rareté de l'eau, les villes fortifiées sur les collines, les routes des caravanes et une culture martiale née de la nécessité de tenir le terrain face à des invasions successives. L'identité de l'État est indissociable des Rajputs, des aristocraties guerrières organisées en clans, dont les royaumes (Mewar, Marwar, Amber, Bikaner, Jaisalmer) ont négocié, combattu et se sont alliés par mariage avec les Moghols, puis avec les Britanniques, laissant derrière eux les villes-forteresses et les codes d'honneur et de lignage qui influencent encore la manière dont les Rajasthanis parlent d'eux-mêmes.

Mais « Rajasthani » est une identité régionale qui recouvre des communautés très différentes. Les Marwaris des régions de Shekhawati et de Jodhpur sont devenus l'un des réseaux marchands les plus importants de l'Inde, finançant le commerce de Calcutta à Bombay bien avant l'indépendance. Les Banjara étaient des transporteurs itinérants et des marchands de sel, qui acheminaient des marchandises à travers le sous-continent au moyen de caravanes de bœufs ; beaucoup sont aujourd'hui sédentarisés mais conservent des broderies et un dialecte distinctifs. Les Meena sont une communauté autochtone concentrée dans les districts orientaux, qui revendiquent des droits sur la terre antérieurs à la période rajput. Les Gurjars, éleveurs historiquement liés à l'élevage des bovins et des chameaux, sont répartis bien au-delà des frontières du Rajasthan. Les Charan occupent un rôle particulier de bardes héréditaires et de généalogistes auprès des maisons rajputes, gardiens de la mémoire des clans dont les vers pouvaient élever un roi ou le déshonorer. Les Rajputs eux-mêmes ne forment pas un ensemble homogène : des groupes comme les Mahyavanshi ou les Molesalam compliquent la lecture castique standard, se tenant aux marges de l'identité rajpute d'une manière que les hiérarchies locales reconnaissent, même lorsque les taxinomies publiées ne le font pas.

Le rajasthani appartient à la branche indo-aryenne et est étroitement apparenté à l'hindi et au gujarati, bien que les linguistes traitent ses principales variétés (marwari, mewari, dhundhari, hadoti, mewati) comme des langues distinctes dotées de leurs propres littératures, en particulier la tradition bardique médiévale de la poésie dingal. L'hindouisme est le cadre religieux dominant, avec de forts cultes locaux : le saint-guerrier Pabuji, la divinité populaire Tejaji, la déesse Karni Mata à Deshnoke. Le pèlerinage de Pushkar, la foire annuelle aux chameaux, les fêtes de Gangaur et de Teej, les formes durables de la broderie à miroirs et de la peinture miniature : tout cela n'est pas conservé à l'intention des étrangers. C'est ainsi qu'une société du désert reste en continuité avec elle-même.