Podlachiens : érotisme

Les Podlachiens (Podlashuks) sont un peuple orthodoxe de langue slave orientale, établi dans les villages et petites villes de la Podlachie, la bande de l'est de la Pologne qui longe la frontière biélorusse entre la Narew et le Bug. Demandez à une personne âgée de Bielsk Podlaski ou de Hajnówka ce qu'elle est, et la réponse classique est tutejszy, c'est-à-dire simplement « d'ici », ce qui relève moins de l'esquive que d'une description précise. Les ethnographes ukrainiens les comptent comme un sous-groupe ukrainien, les chercheurs biélorusses revendiquent les villages du nord, et l'État polonais les a comptés pour la plupart comme biélorusses depuis 1945. Ce qui unit le groupe n'est pas un drapeau mais un calendrier liturgique, un dialecte et une mémoire commune du déracinement.

La langue des Podlachiens appartient au versant ukrainien du continuum slave oriental, proche des parlers du Polesie occidental de l'autre côté de la frontière, avec les diphtongues et les changements vocaliques qui la distinguent du biélorusse parlé au nord de la Narew. Elle n'a aucun statut officiel. Depuis le milieu des années 2000, un petit cercle de militants la transcrit sous le nom de pudlaśka mova, avec sa propre orthographe, un site internet et quelques livres, afin d'éviter qu'elle ne se dissolve dans le polonais en une génération. La religion marque une frontière plus nette. Les villages sont orthodoxes, et l'Église orthodoxe polonaise est l'institution qui a survécu à tous les États qui ont dominé la région. Son calendrier retarde de treize jours sur le calendrier catholique, de sorte que Noël tombe en janvier, que Pâques tombe souvent un autre dimanche, et que le grand rassemblement annuel est le pèlerinage d'août à Grabarka, la Sainte Montagne, où les pèlerins portent des croix de bois jusqu'au sommet et les déposent parmi des milliers d'autres. Certaines communautés du sud, autour de Biała Podlaska, descendent d'uniates que le tsar a contraints à l'orthodoxie en 1875, puis devenus catholiques romains après 1905, ce qui explique que des familles séparées de quelques kilomètres se soient retrouvées de part et d'autre de la frontière confessionnelle.

Deux catastrophes ont façonné le groupe moderne. En 1915, l'armée russe en retraite évacua vers l'est presque toute la population orthodoxe, dans l'exode resté dans la mémoire sous le nom de bieżeństwo. Des familles passèrent des années à l'intérieur de la Russie, et beaucoup ne revinrent jamais. Après 1945, les Podlachiens du sud furent emportés par les déportations qui vidèrent les confins polonais de leurs Ukrainiens, tandis que les villages du nord, comptés comme biélorusses, restèrent pour la plupart sur place. Ce qui subsiste est profondément local : les maisons en bois de Trześcianka, Soce et Puchły, avec leurs encadrements de fenêtres et leurs volets sculptés et peints, les serviettes rituelles brodées de rouge et de noir, les coutumes de la moisson et de Kupala que perpétuent encore les ensembles villageois, et un festival annuel de musique d'église à Hajnówka qui attire des chœurs orthodoxes du monde entier.