Abazines : érotisme

Les Abazines sont l'un des petits peuples du Caucase du Nord-Ouest dont l'histoire a été infléchie, à plusieurs reprises, par les grandes puissances qui les entouraient. Leur foyer principal se situe sur les versants nord du Caucase, dans l'actuelle Karatchaï-Tcherkessie, dans le sud de la Russie : un ensemble de villages de montagne et de piémont plutôt qu'un territoire d'un seul tenant. Pourtant, la majorité des Abazines vivent aujourd'hui hors de cette région, en Turquie, avec de plus petites communautés dispersées en Égypte, en Jordanie, en Syrie et en Ukraine. Cette diaspora n'est pas anecdotique. Elle est l'ombre portée de la conquête russe du Caucase au XIXe siècle, qui a poussé un nombre considérable de Circassiens, d'Abkhazes et d'Abazines vers l'Empire ottoman dans les années 1860. La carte du monde abazin est essentiellement une carte de ceux qui sont restés et de ceux qui ont été contraints de partir.

La langue abaza appartient à la famille nord-caucasienne occidentale, la même petite famille, célèbre pour sa richesse en consonnes, que l'abkhaze, l'adyghé et le kabardien, et sans aucun lien avec le russe ou le turc malgré tous les siècles de contact. Elle est la plus proche de l'abkhaze ; les linguistes décrivent souvent l'abaza et l'abkhaze comme les deux extrémités d'un même continuum plutôt que comme des langues distinctes au sens ordinaire, et les locuteurs de l'une peuvent généralement suivre l'autre avec effort. Il existe deux grands groupes dialectaux, le tapanta et l'achkharywa, qui correspondent globalement aux anciennes divisions tribales. La langue s'écrit aujourd'hui avec un alphabet à base cyrillique en Russie et est enseignée dans les écoles locales, bien que la pression quotidienne du russe et, dans la diaspora, du turc la mette sous tension.

Sur le plan religieux, les Abazines sont musulmans sunnites, majoritairement hanafites, un héritage enraciné dans l'influence ottomane et tatare de Crimée plutôt que dans un lien profond avec le monde arabe. L'islam coexiste avec un substrat plus ancien de droit coutumier, le code non écrit de l'honneur, de l'hospitalité, des obligations liées à la parenté de sang et de l'autorité des anciens, qui traverse l'ensemble du Caucase et que les Abazines partagent avec leurs voisins tcherkesses et abkhazes ; dans les faits, la vie sociale est régie autant par ce code que par les prescriptions religieuses. L'hospitalité n'est pas ici un cliché mais un devoir structurant, et les règles entourant l'accueil des hôtes, le deuil et les mariages restent remarquablement détaillées. La communauté est petite, comptant quelques dizaines de milliers de personnes en Russie, et cette petitesse est en soi l'un des traits déterminants d'être abazin : un peuple qui a consacré les deux derniers siècles à s'efforcer simplement de rester un peuple distinct.