Ijoriens : érotisme

Les Ijoriens sont le peuple qui a donné son nom à l'Ingrie avant de presque disparaître de ce territoire. Ils sont finnois et orthodoxes, et c'est ce second trait qui les distingue des Finlandais ingriens luthériens, qui partagent le même pays plat et boisé au sud du golfe de Finlande. Leur patrie s'étend entre les fleuves Narva et Neva, dans l'actuel oblast de Léningrad, et les villages qui se nomment encore ijoriens se regroupent sur la péninsule de Soikkola et le cours inférieur de la Louga, à portée de vue des grues du port d'Ust-Louga. Sur le papier, quelques centaines de personnes subsistent. Les locuteurs de la langue sont moins nombreux, pour la plupart âgés et pour la plupart des femmes.

La langue ingrienne appartient au groupe finnois septentrional, aux côtés du finnois et du carélien. Les Ijoriens semblent s'être séparés des Caréliens vers les XIe ou XIIe siècles et avoir dérivé vers l'ouest dans l'orbite de Novgorod, où ils assuraient la garde des frontières : le récit chroniqué de la bataille de la Neva en 1240 met en scène un ancien ijorien, Pelgusius, qui repère la flotte suédoise et transmet l'information à Alexandre Nevski. Quatre dialectes sont attestés. Ceux de Soikkola et de la Basse-Louga subsistent. Ceux de Hevaha et d'Oredezh ont disparu. La Basse-Louga porte une forte empreinte votique, car Ijoriens et Votes ont partagé pendant des siècles les mêmes paroisses, la même foi et les mêmes unions, et la plupart des Votes ont fini par se fondre parmi eux.

Hors de Russie, les Ijoriens sont connus pour leurs chants. Les collecteurs du XIXe siècle qui ont nourri le Kalevala ont trouvé certaines des régions les plus riches en chant runique de toute l'Ingrie, et la plus grande chanteuse qu'ils aient enregistrée, Larin Paraske, une Ijorienne originaire du nord de la région, portait en mémoire des dizaines de milliers de vers de poésie et de lamentations. Les femmes ont conservé la tradition, lors des mariages, des funérailles et du travail. Une femme mariée signalait son statut par le sappano, un long voile blanc porté sur la tête et retombant dans le dos, au-dessus d'une chemise de lin et de deux pagnes portés devant et derrière. Ce costume ne survit aujourd'hui que dans les ensembles de fête.

Le XXe siècle a causé les dégâts. Une langue littéraire en graphie latine et des écoles de village ont été mises en place au début des années 1930, puis fermées dans les cinq ans sous l'effet des purges. L'occupation allemande a vidé la côte en transférant la population finnoise vers la Finlande en 1943. Après l'armistice, la Finlande a rendu la plupart d'entre eux à l'Union soviétique, qui les a dispersés dans le centre de la Russie et leur a interdit le retour chez eux pendant des années. Beaucoup de ceux qui sont revenus se sont inscrits comme russes. Aujourd'hui, les Ijoriens figurent sur la liste russe des peuples autochtones de petit effectif, et un musée à Vistino, des cercles linguistiques et un petit mouvement de renaissance s'efforcent de faire en sorte que ce nom reste attaché à des personnes vivantes plutôt qu'à une rivière.