Minaro : érotisme

Les Minaro sont un peuple indo-aryen installé sur une île au sein d'une mer bouddhiste tibétaine, et la plupart de ce qui les distingue découle de ce seul fait. Leurs villages occupent une portion de la basse vallée de l'Indus au Ladakh, en Inde : Dha et Hanu, puis Garkone et Darchik en aval, en direction de Batalik. Ces villages sont suffisamment bas et abrités pour faire mûrir abricots, raisins et noix, tandis que le plateau qui les domine ne supporte que des pâturages. Leur langue, le brokskat, appartient au groupe dardique de l'indo-aryen et est la plus proche du shina. Elle est menacée. Les enfants grandissent entourés de ladakhi, d'ourdou et d'hindi, et le nombre de locuteurs courants se compte en basses milliers. Les ethnographes rangent habituellement les Minaro parmi les Dards, peuples parlant le shina dans le haut Indus, dont les implantations se prolongent vers l'ouest, au-delà de la ligne de contrôle, jusqu'au Gilgit-Baltistan, où vivent aujourd'hui des parents dans un autre pays et, dans bien des cas, une autre religion.

Brokpa, le nom que privilégient les catalogues, signifie simplement « habitant des hautes terres » en tibétain, et il a été attribué à des peuples sans lien avec eux, notamment une communauté de langue tibétique de l'est du Bhoutan. Minaro est plus proche de l'usage local. Les villages du Ladakh sont bouddhistes, mais le bouddhisme est arrivé tard dans la région et n'a pas effacé les croyances antérieures. Des divinités de clan et de foyer, des rites printaniers et un ensemble précis de règles de pureté coexistent avec lui. Les vaches sont considérées comme impures : le lait de vache, le beurre et la viande bovine sont donc évités dans une région où les produits laitiers sont à la base de chaque repas, et l'on élève à la place des chèvres et des moutons. La couronne de fleurs est ce que les photographes rapportent toujours : des fleurs de monthotho, fraîches ou séchées, fixées sur un bonnet de laine et alourdies de pièces d'argent, de coquillages et de poils d'ibex, portées indifféremment par les hommes et les femmes et renouvelées selon la saison. Deux pressions ont marqué le siècle dernier. La première est la partition et les guerres qui l'ont suivie, qui ont divisé la vallée, n'ont placé Garkone et Darchik du côté indien qu'après 1971 et ont fait passer les combats de Kargil de 1999 directement à travers ces villages. La seconde est un mythe. Parce que certains Minaro ont la peau claire et les yeux clairs, des observateurs extérieurs ont décidé qu'ils étaient les derniers Aryens non métissés, descendants des soldats d'Alexandre. Rien ne vient étayer cette thèse, les villages ont accueilli des voisins pendant des siècles, et ce récit a surtout attiré vers eux des visiteurs en quête de quelque chose qu'ils n'ont jamais revendiqué.