Korwa : érotisme

Les Korwa sont un peuple de collines et de forêts de l'est-centre de l'Inde, et ce qui les distingue est la longueur du temps pendant lequel ils sont restés sur les hauteurs. Alors que les communautés voisines s'installaient dans l'agriculture de vallée, de nombreux Korwa restèrent dans de petits hameaux épars sur les plateaux et les crêtes du nord du Chhattisgarh et de l'ouest du Jharkhand. Ils vivaient de la hache, de l'arc, des clairières défrichées sur les versants et de ce que la forêt de sal offrait selon la saison. Cette division définit toujours leur société. Les Korwa Pahari, ou Korwa des collines, sont ceux qui sont restés en altitude. Les Korwa Dihari sont descendus dans les villages, ont adopté l'agriculture à la charrue et vivent aujourd'hui à peu près comme les communautés agricoles qui les entourent.

Leur langue appartient à la branche munda de la famille austroasiatique, la même famille que le khmer et le vietnamien. Ses plus proches parentes sont l'asuri, le birhor et le mundari, toutes parlées par de petites communautés sur les mêmes hauteurs, avec des voisins indo-aryens et dravidiens de tous côtés. Le hindi, le chhattisgarhi et le sadri sont les langues du marché, de l'école et du bureau administratif, et la plupart des Korwa passent facilement de l'une à l'autre. Dans de nombreux villages, la langue familiale est celle qui recule.

La religion est locale et pratique. La plupart des Korwa sont comptés comme hindous, mais le culte quotidien se centre sur les esprits des collines et des villages, les ancêtres du foyer et les offrandes saisonnières liées aux semailles, à la récolte et à la chasse. L'arbre mahua compte autant que n'importe quel sanctuaire : ses fleurs sont à la fois nourriture et source d'argent, et elles constituent la base de l'alcool servi presque à chaque rassemblement.

Pendant longtemps, des étrangers ont raconté l'histoire des Korwa à leur place. Les auteurs coloniaux faisaient des Korwa des collines un synonyme de sauvagerie. Après l'indépendance, les Korwa des collines ont été inscrits parmi les « groupes tribaux particulièrement vulnérables » de l'Inde. On les appelle encore souvent les fils adoptifs du président, une appellation devenue le symbole de décennies de programmes gouvernementaux visant à faire descendre les foyers des hauteurs vers les routes, les magasins de rationnement, les écoles et les champs permanents. Les résultats ont été inégaux, et la tension entre la colline et la plaine reste le cœur de la vie korwa.