Komis : érotisme

Les Komi sont un peuple parlant une langue permienne, établi dans les forêts du nord de la Russie, dans les bassins de la Vytchegda, de la Petchora et de la haute Kama. Leur territoire est celui de la taïga (de longs hivers, des rivières lentes, des tourbières et de vastes étendues d'épicéas qui absorbent les sons), et l'économie ancienne s'est construite autour de lui : chasse, piégeage de la zibeline et de l'écureuil, pêche fluviale et élevage du renne dans l'extrême nord. Les Komi-Zyriens occupent la république des Komi proprement dite ; les Komi-Permiaks vivent plus au sud, autour de la Kama, dans ce qui était leur propre district autonome jusqu'à sa fusion dans le kraï de Perm en 2005 ; les Izhma Komi, une branche septentrionale façonnée par un long contact avec les éleveurs de rennes nenets, ont conservé l'élevage comme occupation principale et non comme activité secondaire.

Le komi appartient au groupe permien de la famille ouralienne, étroitement apparenté à l'oudmourte et, plus lointainement, au hongrois et au finnois : une parenté qui surprend ceux qui supposent que tout dans cette partie de la Russie doit être slave. Le komi-zyriène et le komi-permiak sont généralement traités comme des langues littéraires distinctes, suffisamment proches pour être mutuellement intelligibles, mais écrites et normalisées séparément. La langue possède sa propre histoire littéraire ancienne : au XIVe siècle, le missionnaire Étienne de Perm conçut un alphabet original, l'anbur, pour traduire les Écritures avant que le cyrillique ne le supplante. Cette mission marque aussi le tournant religieux. Les Komi furent christianisés dans l'orthodoxie orientale à partir de la fin du XIVe siècle, et l'orthodoxie est restée depuis l'appartenance dominante, bien que d'anciennes habitudes animistes (veiller à la bonne entente avec la forêt, observances liées à la chasse et au foyer) aient survécu à côté de l'Église et persistent par endroits, notamment au sein des communautés de vieux-croyants qui trouvèrent refuge dans ces bassins isolés après le schisme du XVIIe siècle.

L'industrialisation soviétique a profondément modifié l'équilibre démographique. Le bassin houiller de la Petchora, les camps du Goulag qui ont bâti une grande partie de l'infrastructure régionale, puis l'exploitation pétrolière et gazière ont attiré des vagues de main-d'œuvre russophone sur le territoire komi, et les Komi sont aujourd'hui minoritaires dans leur propre république. La transmission de la langue s'est affaiblie dans les villes mais résiste mieux dans les districts ruraux, et une renaissance culturelle constante depuis les années 1990 s'est investie dans l'enseignement, l'édition et le travail sur le folklore. Les Komi se présentent généralement avec sobriété : un peuple du Nord qui a bâti une vie à partir d'un paysage rude, a conservé une langue distincte à travers des siècles de pression et est toujours là.