Dubasiyin : érotisme

Les Dubasiyin sont l'une des tribus arabes nommées du centre du Soudan, et le point de départ honnête est que ce nom pèse davantage à l'intérieur du Soudan que dans n'importe quelle bibliothèque hors du pays. L'appartenance ici relève de la lignée : une tribu arabe soudanaise est, au fond, une généalogie, une chaîne de pères que ses membres peuvent réciter et qui relie un village agricole de la plaine du Nil à un ancêtre d'Arabie. Les enquêtes du XXe siècle sur les tribus du Soudan situent les Dubasiyin (aussi écrit Dubasiin) dans la Gezira, la plaine argileuse et plate située entre le Nil Bleu et le Nil Blanc, au sud de Khartoum, et les estimations extérieures leur attribuent un effectif légèrement supérieur à 100 000 personnes. L'ethnographie détaillée du groupe en langue anglaise est maigre, c'est pourquoi ce qui suit s'appuie sur ce qui est bien établi pour les communautés arabes de la Gezira dans leur ensemble.

Leur langue est l'arabe soudanais, plus précisément la variante riveraine centrale que Khartoum et Omdurman ont fait devenir la norme quotidienne du pays. Le parler de la Gezira est proche de celui de la capitale, sans l'écart qui marque les dialectes de l'extrême ouest ou de l'est. La religion est l'islam sunnite, pratiqué à la manière soudanaise du centre, c'est-à-dire par les confréries soufies et les familles de saints autant que par la mosquée. La Gezira est parsemée des tombeaux à coupole de ces cheikhs, et la khalwa, l'école coranique villageoise où les élèves écrivent les versets sur des planchettes de bois, demeure une institution fondamentale.

L'histoire de la région traverse le sultanat funj de Sennar, la conquête turco-égyptienne de 1821 et l'État mahdiste, mais le changement qui a refaçonné la vie quotidienne est survenu en 1925, lorsque le barrage de Sennar a ouvert ses vannes et que le projet de la Gezira a transformé la plaine en l'un des plus vastes périmètres agricoles irrigués du monde. Des familles qui cultivaient le sorgho en culture pluviale et entretenaient des troupeaux sont devenues des métayers du coton, sur un réseau de canaux, liées à une direction centrale et à un cours mondial. Ce dispositif, et son long déclin, ont façonné des générations de foyers de la Gezira. La guerre commencée en 2023 a frappé durement le même territoire : la chute de Wad Madani à la fin de cette année-là a vidé les villages de tout l'État. L'armée a repris la ville en janvier 2025, et les familles regagnent depuis lors leurs foyers.

Ce qui tient à travers tout cela est ordinaire et solide. Le kisra de sorgho reste le pain quotidien. Les mariages reposent toujours sur le jirtig, avec son fil de soie rouge, ses perles et son parfum capiteux. Et le nafir, la coutume qui consiste à appeler les voisins pour un travail collectif, est la même habitude à laquelle les Soudanais ont puisé lorsqu'ils ont organisé leurs propres secours pendant la guerre.