Doliniens : érotisme

Les Dolinyans étaient les habitants de la vallée du pays de la San. C'étaient des villageois de langue ukrainienne qui cultivaient les fonds de vallée et les basses collines de ce qui est aujourd'hui le sud-est de la Pologne, au pied des montagnes où vivaient les Lemkos et les Boykos. Le nom vient de dolyna, vallée, et il indique où ils vivaient plutôt que ce qu'ils portaient ou croyaient. Les ethnographes l'utilisaient pour distinguer ces habitants des plaines des groupes de montagne. Les villageois se désignaient le plus souvent eux-mêmes comme Ruthènes, l'ancien nom du peuple ruthène de Galicie. Ce même nom est aussi employé pour les Ruthènes des plaines de Transcarpatie, de l'autre côté des Carpates. Les Dolinyans de Nadsiannia, le bassin de la San, forment un groupe distinct, sur le versant nord des montagnes.

Ils parlent les dialectes sanes de l'ukrainien, qui font partie de son groupe sud-occidental, et ont de nombreux voisins proches. Le lemko est parlé au sud-ouest, et son accent tonique tombe toujours sur l'avant-dernière syllabe. Le boyko est parlé au sud-est, et le polonais est parlé dans le village voisin, parfois dans le même. Dans cette région frontalière, une ferme ruthène et une ferme polonaise pouvaient se ressembler beaucoup. C'est l'Église qui les distinguait. Les Dolinyans étaient des catholiques grecs. Ils célébraient le rite byzantin sous l'éparchie de Przemyśl, fêtaient Noël et Pâques selon le calendrier julien, et se réunissaient dans des églises en bois appelées tserkvas, dont plusieurs subsistent encore. Lorsqu'un catholique grec épousait un catholique romain, une ancienne règle galicienne déterminait l'Église des enfants selon leur sexe : les fils suivaient le père, les filles suivaient la mère. Une famille pouvait ainsi se retrouver partagée entre deux Églises, et dans cette région, Église et nationalité tendaient à aller de pair.

L'histoire fut éprouvante pour cette terre. Przemyśl, l'ancien centre de la région, était gouverné par ses propres princes à l'époque de la Rus de Kiev. La ville passa à la couronne polonaise au XIVe siècle, puis à l'Autriche des Habsbourg en 1772. En 1918, Polonais et Ukrainiens se battirent dans ses rues, et en 1939 la San devint la ligne de démarcation entre les occupations allemande et soviétique. La véritable rupture intervint après la guerre. De 1944 à 1946, de nombreux Dolinyans furent transférés vers l'Ukraine soviétique dans le cadre d'un échange de population qui ne fut volontaire que sur le papier. En 1947, l'opération Vistule déporta ceux qui étaient restés vers les anciennes terres allemandes du nord et de l'ouest de la Pologne. Des Polonais réinstallèrent certains villages, tandis que d'autres se vidèrent simplement. Aujourd'hui, les Dolinyans vivent dans les souvenirs familiaux de leurs descendants, en Ukraine et dans toute la Pologne, ainsi que dans les églises, les cimetières et les toponymes qui parsèment encore la vallée de la San.