Chleuhs : érotisme

Les Shilha sont le peuple du tachelhit, et la langue remplit une fonction identitaire plus importante que n'importe quelle frontière. Le tachelhit est la variété berbère la plus parlée au Maroc, et, fait rare pour une langue berbère, il possède un passé écrit : des savants religieux du Souss composaient en lui de longs poèmes didactiques, en caractères arabes, dès le XVIe siècle. Le plus connu est Muhammad Awzal, dont le traité en vers sur le droit malikite, datant du XVIIIe siècle, fut copié, enseigné et récité pendant des générations dans les écoles villageoises. Cette littérature explique une certaine assurance. Les locuteurs du tachelhit n'ont jamais beaucoup considéré l'arabe comme la langue de la réflexion et la leur comme celle du bavardage. Le pays d'origine est le Haut Atlas occidental, l'ensemble de l'Anti-Atlas et la plaine du Souss qui les sépare, descendant jusqu'à l'Atlantique à Agadir et à l'intérieur des terres jusqu'à Taroudant et Tiznit. C'est le pays de l'argan : sec, en terrasses, travaillé dur.

L'administration villageoise fut une affaire locale bien avant que l'État marocain ne remonte les vallées. Une assemblée, la jmaa, se réunissait selon le droit coutumier et faisait tourner les charges, et chaque communauté gardait un grenier collectif appelé agadir, un bâtiment fortifié où chaque famille entreposait grain, huile, argent et actes juridiques derrière une seule porte gardée. Des centaines d'entre eux subsistent encore dans l'Anti-Atlas, la plupart aujourd'hui vides. Ces mêmes communautés exportent de la main-d'œuvre depuis plus d'un siècle : l'épicier soussi est une institution à Casablanca comme en France, des jeunes gens partent à seize ans, envoient de l'argent au pays, se marient chez eux et reviennent y être enterrés. La boutique est en ville, mais la revendication reste au village. L'islam sunnite de rite malikite recouvre une carte dense de saints locaux et de zaouïas soufies, et cette région a donné naissance à l'une des grandes ruptures politiques du Maroc, le mouvement almohade, né dans le Haut Atlas à Tinmel au XIIe siècle, qui devait ensuite régner de Marrakech à Séville. Pour les divertissements, il y a les rwais, poètes-musiciens professionnels qui voyagent avec un violon monocorde à archet et mettent en vers plaintes, rumeurs et enseignements moraux. Une précision sur le nom : Chleuh, ou Schleuh, est le nom que leur donnent les autres. Entre eux, ils se disent Ishelhiyn, ou simplement Amazigh.