Akposso : érotisme

Les Kposo, aussi appelés Akposso ou Ikposo, vivent le long des crêtes boisées et des vallées escarpées de la région des Plateaux au Togo, avec une communauté plus petite qui déborde de l'autre côté de la frontière, dans l'est du Ghana. Leur territoire est le genre de pays qui les a façonnés : le plateau de l'Akposso s'élève brusquement au-dessus des basses terres environnantes, frais et humide selon les normes de l'Afrique de l'Ouest, découpé en poches par des ravins et des cours d'eau. Ce relief explique pourquoi les Kposo sont toujours présents en tant que peuple distinct. Les collines les ont protégés des razzias d'esclaves qui ont vidé les plaines en contrebas aux XVIIIe et XIXe siècles, et la communauté s'est installée dans des villages agricoles blottis sur les pentes, cultivant le cacao, le café, le maïs et l'igname dans des sols que l'altitude maintient fertiles.

Leur langue, qu'ils nomment ikposso, appartient à une branche petite et quelque peu négligée du kwa connue sous le nom de langues montagnardes ghana-togo, parfois désignées dans la littérature ancienne sous les noms de togo central ou togo résiduel, une appellation qui traduit l'hypothèse des linguistes selon laquelle ces langues sont les survivantes d'une couche plus ancienne de l'Afrique de l'Ouest, que les langues akan et éwé, plus connues, ont ensuite recouverte. L'ikposso compte deux dialectes principaux, l'uwi au nord et le litime au sud, suffisamment distincts pour que les locuteurs remarquent immédiatement la différence. La plupart des Kposo parlent aujourd'hui aussi couramment l'éwé, la lingua franca régionale, et les locuteurs instruits le français ; la langue se maintient néanmoins au foyer et sur les marchés, transmise aux enfants sans grand effort.

Le christianisme catholique est la religion dominante, héritage de l'action missionnaire allemande puis française pendant la période coloniale, et il cohabite sans peine avec des pratiques plus anciennes qui n'ont pas tant disparu qu'elles ont trouvé un registre plus discret. Les funérailles restent en particulier des cérémonies élaborées, s'étendant sur plusieurs jours, qui font revenir la diaspora au pays et révèlent davantage sur la vie sociale kposo que n'importe quelle messe dominicale. La lignée compte. Le village d'origine compte aussi, même pour ceux qui sont partis depuis longtemps vivre à Lomé, à Accra ou plus loin encore. La fête annuelle de l'igname Ovazu, célébrée pour marquer la nouvelle récolte, est l'occasion collective la plus visible : chefs, anciens et parents de retour s'y rassemblent, et le calendrier de l'année agricole est publiquement clos puis rouvert.