Abbey : érotisme

Les Abbé sont les habitants du pays d'Agboville, une bande de forêt et de terres agricoles située à environ quatre-vingts kilomètres au nord d'Abidjan, le long de la rivière Agnéby. Deux éléments les distinguent : une langue et un territoire. Ils parlent l'abé, se rattachent aux villages autour d'Agboville et appartiennent au groupe que les Ivoiriens appellent les peuples lagunaires, bien que la plupart des Abbé vivent à l'intérieur des terres, loin des lagunes qui ont donné son nom à ce groupe. Leurs voisins dans ce groupe comprennent les Attié à l'est, et les Adioukrou et les Ebrié vers la côte. Tous parlent des langues kwa, mais parenté ne signifie pas intercompréhension. Les Abbé n'ont jamais formé de royaume. Le pouvoir revenait aux villages, aux lignages et aux anciens qui réglaient les différends et parlaient au nom de leurs communautés. Comme aucun dirigeant unique ne pouvait être gagné à une cause ni destitué, les étrangers ont trouvé qu'ils étaient difficiles à gouverner.

Les Français l'ont appris par le chemin de fer. La ligne Abidjan-Niger a été poussée vers le nord à travers le territoire abbé au début des années 1900, et elle s'accompagna de travail forcé, d'impôts de capitation et d'un poste colonial à Agboville. En janvier 1910, les Abbé se soulevèrent. Ils coupèrent la ligne et attaquèrent les postes coloniaux et les commerçants européens. Le gouverneur Gabriel Angoulvant répondit par une campagne punitive : troupes, lourdes amendes collectives, saisie des armes à feu et déplacement des villages vers des sites en bordure de route où ils pouvaient être surveillés. La révolte abbé compte parmi les épisodes marquants de la première résistance à la domination française en Côte d'Ivoire, et elle fixa pour des années les règles de l'administration de la région.

Aujourd'hui, le pays abbé est une terre de cacao, de café et de bananes. Agboville est une ville régionale animée plutôt qu'un poste colonial, même si le chemin de fer à l'origine de la révolte la traverse toujours. Beaucoup de jeunes Abbé vivent et travaillent à Abidjan et font l'aller-retour entre la ville et leurs villages d'origine, suffisamment proches pour être atteints en un après-midi. La plupart des Abbé sont chrétiens, catholiques ou protestants, mais les pratiques anciennes liées aux ancêtres et à la terre n'ont pas disparu. Les funérailles restent les événements qui réunissent les familles dispersées. Le français est la langue de l'école et du bureau, tandis que l'abé se maintient à la maison et dans les villages.