Koyaga : érotisme

Les Koyaga sont le peuple manding de Mankono, une ville de savane du centre-nord de la Côte d'Ivoire, et des villages dispersés autour d'elle. Ce qui les distingue tient moins à une culture séparée qu'à un lieu précis et à une manière particulière de parler. Ils appartiennent à la longue frange méridionale du monde manding, descendants de commerçants, de clercs et d'agriculteurs qui descendirent au fil de plusieurs siècles depuis le cœur de l'ancien Mali, en suivant les routes de la kola vers la lisière de la forêt. La région plus vaste est depuis longtemps appelée Worodougou, littéralement « pays de la kola », et ce commerce explique pourquoi des villes manding musulmanes se trouvent aussi loin au sud. Le nom suit un schéma manding courant, avec la terminaison -ka désignant les habitants d'une localité, et on le rencontre écrit Koyaka, Koyaga ou simplement Koya.

Leur langue, également appelée koyaga, fait partie d'un ensemble de variétés manding étroitement apparentées au sein de la famille mandé, aux côtés du worodougou et du mahou à l'ouest. Un locuteur koyaga peut se débrouiller sans effort en jula, souvent orthographié dioula, langue commerciale du nord ivoirien et des marchés du pays entier, et la plupart des gens passent de l'une à l'autre sans y penser. Le français arrive par l'école et l'administration. L'islam est presque universel, sunnite et de tradition malikite, usuelle en Afrique de l'Ouest, et il rythme la semaine et l'année : prière du vendredi, Ramadan, Tabaski, enseignement coranique pour les enfants, cérémonies de nomination une semaine après la naissance. Des institutions plus anciennes coexistent avec lui. Les confréries de chasseurs dozo, avec leurs tuniques ornées d'amulettes, leurs initiations et leur réputation de savoir sur la brousse, comptent encore des membres ici, et les distinctions manding héritées entre lignages libres d'agriculteurs et de commerçants, forgerons et griots n'ont pas tout à fait perdu leur sens lorsque les mariages sont arrangés.

La région a connu une histoire moderne mouvementée. Les armées de Samori Touré la prirent dans les années 1890 alors qu'il déplaçait son empire vers l'est, et les Français suivirent en quelques années. De 2002 à 2011, Mankono se trouva du côté tenu par les rebelles d'un pays divisé, coupé de l'administration d'Abidjan. Aujourd'hui, la plupart des Koyaga cultivent : ignames, riz et maïs pour se nourrir, coton et surtout anacarde pour vendre, tandis que l'orpaillage à petite échelle attire quelques jeunes hommes. Beaucoup vivent ailleurs, à Bouaké, Abidjan et dans les villes cacaoyères du sud, où on les range généralement sous l'étiquette fourre-tout « dioula », avec tous les autres musulmans du nord. Chez eux, le nom plus restreint compte, tout comme la ville à laquelle il renvoie.