Rumanos: erotismo

Los rumanos son el caso oriental del mundo románico: una nación de lengua latina encajada entre vecinos eslavos, húngaros y de habla turca, y separada de sus parientes lingüísticos por unas mil millas de territorio no románico. Su lengua desciende del latín que los colonos romanos llevaron a Dacia tras la conquista de Trajano, a principios del siglo II, y su supervivencia durante más de un milenio de asentamientos eslavos circundantes es uno de los verdaderos enigmas de la lingüística histórica europea. El rumano moderno conserva rasgos gramaticales latinos que el francés y el italiano han perdido, al tiempo que absorbe un extenso vocabulario eslavo en los ámbitos religioso, agrícola y doméstico. Al escucharlo, un español reconoce el esqueleto; un búlgaro, la carne.

La patria se reparte entre dos países: Rumanía propiamente dicha y la República de Moldavia, donde se habla la misma lengua bajo otra bandera estatal, una separación producida por el trazado de fronteras en los siglos XIX y XX más que por una ruptura cultural. Dentro de Rumanía, las antiguas regiones históricas siguen marcando la identidad: Valaquia y Moldavia en las llanuras, Transilvania rodeada por los Cárpatos, además de Banato, Oltenia, Maramureș y Dobrudja, cada una con su propio matiz dialectal, cocina y costumbres arquitectónicas. El arco carpático lo domina todo: es la columna vertebral del país, la razón por la que los pueblos transilvanos conservaron formas folclóricas antiguas mucho después de que las llanuras se modernizaran, y la razón por la que las iglesias de madera con sus altos tejados puntiagudos sobreviven en el norte como artesanía regional reconocida.

La ortodoxia oriental es la confesión dominante y se integra más en el calendario que en la doctrina de la vida cotidiana: días de los santos onomásticos, ayunos antes de Pascua y Navidad, bendición de las casas en la Epifanía y los elaborados ritos funerarios que los antropólogos han dedicado carreras enteras a documentar en Maramureș y en el sur. La Iglesia ortodoxa rumana se volvió autocéfala en 1885 y utiliza el rumano en lugar del eslavón eclesiástico en la liturgia, un cambio realizado gradualmente desde el siglo XVII y estrechamente ligado al proyecto de construir una lengua literaria nacional. Las minorías católica y greco-católica existen sobre todo en Transilvania, herencia del dominio de los Habsburgo.

La diáspora es reciente y numerosa. La libre circulación tras la adhesión a la UE en 2007 llevó a varios millones de rumanos a Italia, España, Alemania y Reino Unido en busca de trabajo, lo que dio lugar a una de las migraciones internas europeas más importantes de las últimas dos décadas y reconfiguró la demografía de los pueblos en el país de origen: un país donde las remesas y los regresos temporales estructuran la vida cotidiana tanto como cualquier cosa que ocurra en Bucarest.