Ávaros: erotismo

Los ávaros son el mayor de los unos treinta pueblos autóctonos de Daguestán, concentrados en los distritos de montaña que recorren el espinazo oriental del Gran Cáucaso antes de que el terreno descienda hacia el mar Caspio. Su tierra de origen es un país vertical (valles estrechos, aldeas de piedra encaramadas en repisas, pastos que trepan por encima de la línea de los árboles), y esa geografía ha moldeado casi todo lo demás en ellos. El ávaro es una lengua caucásica nororiental, perteneciente a una familia pequeña y densa que no se encuentra en ningún otro lugar de la Tierra y que no guarda relación con el ruso, las lenguas túrquicas ni las indoeuropeas; dentro de esa familia ocupa la cabeza de la rama ávaro-ándica, con un grupo de lenguas estrechamente emparentadas (andi, ajvaj, karata y otras) habladas en valles vecinos y a menudo agrupadas bajo el paraguas del ávaro por motivos políticos y literarios, aunque sus hablantes no siempre están de acuerdo con esa agrupación.

Son musulmanes suníes desde hace siglos, pero la textura de ese islam es específica. Las órdenes sufíes naqshbandi y qadiri echaron raíces profundas en las montañas durante los siglos XVIII y XIX y se fusionaron con el antiguo derecho consuetudinario, el adat, para producir una cultura religiosa a la vez devota e intensamente local: ligada a la aldea y al linaje, mediada por jeques y ancianos más que por clérigos lejanos. La guerra del Cáucaso de 1817-1864 es el punto de inflexión de su historia moderna: el imán Shamil, un ávaro, dirigió durante un cuarto de siglo la resistencia de los pueblos de montaña contra la expansión imperial rusa, y la derrota final, seguida de deportaciones masivas y emigración al Imperio otomano, todavía marca la forma en que los ávaros se narran a sí mismos. Hoy sigue existiendo una importante diáspora ávara en Turquía, descendiente de aquellos muhayirs.

La vida cotidiana en las tierras altas ha girado siempre en torno a un estricto código de hospitalidad, honor y obligaciones entre clanes (tujum), y aunque la colectivización soviética y la migración postsoviética hacia Majachkalá y el interior de Rusia han vaciado muchos de los antiguos auls, los códigos han viajado con el pueblo. Los ávaros son conocidos por una tradición marcial que precede con creces a Shamil (el histórico janato de Avaria, con sede en Junzaj, fue durante siglos una potencia regional), y también por una tradición literaria: el poeta del siglo XX Rasul Gamzátov, que escribía en ávaro y fue traducido al ruso por algunos de los mejores traductores de su época, se lee y se cita en todo el antiguo espacio soviético. Ser ávaro, en resumen, es pertenecer a una lengua pequeña con una memoria larga.