Bambrzy: erotismo

Los bámberes son primero una historia familiar y después un grupo étnico. Sus antepasados eran campesinos católicos de los alrededores de Bamberg, en Franconia, que emigraron hacia el este entre 1719 y 1753 por invitación de la ciudad de Poznań. Las aldeas de la ciudad habían quedado despobladas por la Gran Guerra del Norte y la peste que vino después. Los recién llegados se establecieron en granjas en Luboń, Dębiec, Jeżyce, Winiary, Bonin, Rataje, Wilda y Górczyn. Llegaron como arrendatarios libres en tierras municipales, no como siervos, lo que los distinguía de buena parte del campesinado de los alrededores. Con las generaciones, muchos hogares bámberes prosperaron.

Lo que llama la atención es lo completamente que dejaron de ser extranjeros. Llegaron hablando alemán de Franconia oriental, pero compartir la fe católica les abrió las puertas de las parroquias polacas, los padrinazgos y los matrimonios. Durante el siglo XIX, Prusia gobernó Poznań y presionó por la germanización de la provincia, pero las familias bámberes se movieron en sentido contrario y llegaron a considerarse polacas. Sus descendientes hablan polaco, y las raíces alemanas aparecen a menudo sobre todo en los apellidos y en los registros parroquiales.

El siglo XX puso a prueba esa elección. Bajo la ocupación nazi, las autoridades alemanas presionaron a las familias bámberes para que se inscribieran como de etnia alemana en la Volksliste, y muchas se negaron. Mientras tanto, la ciudad creció sobre las antiguas aldeas: la mayoría son hoy barrios de Poznań, y sus campos se convirtieron hace tiempo en calles, bloques de viviendas y urbanizaciones.

Lo más visible que dejaron es el traje festivo de las mujeres: capas de faldas muy plisadas, un corpiño ajustado, un delantal y una elaborada cofia adornada con cintas. Hoy aparece sobre todo en desfiles y eventos de patrimonio. Una mujer bámbera de bronce, la Bamberka, se alza junto a un pozo en la Plaza del Mercado Viejo de Poznań. Una sociedad de descendientes y un pequeño museo de la ciudad mantienen vivos los árboles genealógicos, los trajes y las historias. Los bámberes no tienen lengua ni iglesia propias, así que este recuerdo deliberado hace gran parte del trabajo de mantener unida la identidad.