Bagvalales: erotismo

En el papel, los bagvalales son avares. Los censos soviéticos incluyeron a los pequeños pueblos andi del oeste de Daguestán en el recuento de los avares, y la práctica se mantuvo, de modo que unas pocas miles de personas que hablan una lengua que ningún avar puede entender aparecen en los registros con otra denominación. El bagvalal pertenece a la rama andi de la familia nororiental caucásica, es primo del avar y no un dialecto suyo, más próximo al tindi y al chamalal, y separado de todos ellos por suficientes siglos como para que la conversación sea imposible sin una tercera lengua compartida. Esa tercera lengua es el avar, que aquí funciona como medio escrito: la escuela, la imprenta, el sermón. El bagvalal no tiene tradición literaria y no se enseña. Es la lengua de la casa, del redil y del funeral, y sobrevive porque las familias siguen hablándola, no porque ninguna institución la proteja.

Su hogar es una corta lista de aldeas en las laderas sobre el Andi Koysu, en el distrito de Tsumadinski: Kvanada, que da a la lengua uno de sus otros nombres, junto con Jushtada, Tlondoda, Tlisi, Gimerso y Tlibisho. Cada una tiene su propia forma de hablar, lo bastante distinta como para que los lugareños ubiquen a un forastero por un puñado de vocales. La economía ha sido durante mucho tiempo la de los bancales de piedra y el ganado ovino, con rebaños que pasan el invierno en los pastos de tierras bajas al este y vuelven a subir en primavera, un ritmo que vacía y vuelve a llenar las aldeas según un calendario más antiguo que cualquiera de las fronteras trazadas hoy. La religión es el islam suní de la escuela chafiita, y las cofradías sufíes que organizaron la resistencia del siglo XIX siguen formando parte del entramado de la autoridad aldeana. Estas tierras altas estuvieron dentro del imamato del imam Shamil durante la guerra del Cáucaso, y en agosto de 1999 grupos armados procedentes de Chechenia entraron en este mismo distrito antes de que los combates se desplazaran hacia el norte, lo que sitúa una zona de guerra dentro de la memoria viva de cualquiera aquí mayor de treinta años. En los años noventa, un equipo de lingüistas de Moscú pasó temporadas en estas aldeas y produjo una gramática, textos y diccionarios que convirtieron al bagvalal en una de las lenguas pequeñas del Cáucaso mejor documentadas. Mientras tanto, los jóvenes siguen marchándose a Majachkalá.