Tindis: erotismo

Los tindi son uno de los pequeños pueblos de las tierras altas del oeste de Daguestán, y la forma más sencilla de ubicarlos es ubicar sus aldeas. Toman su nombre de Idari, el aul que los funcionarios rusos transcribieron como Tindi, y su territorio se reduce a una breve lista de asentamientos del raión de Tsumada: Tindi, Aknada, Angida, Echeda, Tissi. Es un pueblo que se mide en aldeas más que en provincias. Su lengua, también llamada tindi, pertenece a la rama andi de la familia caucásica nororiental, cercana al bagvalal y al chamalal, y solo emparentada de forma lejana con el avar, su denominación oficial englobante. Nunca tuvo forma escrita. El avar lleva el sermón y el aula, el ruso lleva todo lo administrativo, y el tindi lleva la casa, el pastizal y el funeral. Como el censo soviético de la década de 1930 registró a los tindi bajo los avares, nadie puede dar una cifra de población fiable: unos pocos miles, con la respuesta variando según se pregunte por la ascendencia o por quién todavía habla la lengua en casa.

El país es vertical: franjas en terrazas de cebada en las laderas sobre el Andi Koysu, y ovejas, que marcan el ritmo del año con el descenso hacia el pastizal de invierno de las tierras bajas en otoño y el regreso en primavera. El islam arraigó aquí a lo largo de varios siglos y lo hizo en profundidad. Los tindi son suníes de la escuela chafi'í, y las cofradías naqshbandíes que dan forma a la autoridad religiosa en otras partes de Daguestán la dan forma también aquí. El antiguo orden aldeano sigue enmarcando buena parte de la vida social: el jamaat, la asamblea de hogares que gobernaba el aul, y el tukhum, el clan patrilineal que regula quién se casa con quién, con el derecho consuetudinario y la sharía en negociación permanente. El siglo XIX puso a estos distritos en el centro de los acontecimientos, dentro del territorio del imamato del imán Shamil y dentro de la larga guerra que terminó con la conquista rusa en 1859. En 1944 las familias de las tierras altas fueron reasentadas en las tierras bajas, en distritos vaciados por la deportación de los chechenos; la mayoría regresó después de la década de 1950, pero el tirón hacia la llanura nunca se invirtió. Hoy una gran parte de los tindi vive en las ciudades de las tierras bajas, sobre todo Jasaviurt y Majachkalá, y sube para el verano, las bodas y los entierros. La lengua es más débil en las ciudades que en las montañas, lo cual es la forma habitual del problema para todo pueblo andi, y la razón por la que las aldeas importan de manera desproporcionada a su tamaño.