Checos: erotismo

Los checos son un pueblo eslavo occidental cuya identidad descansa sobre una paradoja discreta: entre las poblaciones más laicas de Europa, están sin embargo moldeados en cada momento por el cristianismo católico y husita con el que llevan cinco siglos debatiendo. Su patria es la cuenca situada entre las tierras altas de Bohemia y de Moravia, un país rodeado de montañas y drenado por el Vltava y el Elba, lo bastante pequeño como para cruzarlo en un día, y lo bastante denso como para haber dado lugar a Praga, Brno y un millar de pueblos de mercado, cada uno con su propio dialecto y su propia cerveza. La división entre Bohemia al oeste, Moravia al este y la franja de Silesia checa al norte no es una línea burocrática. Los moravos cantan de otra manera, beben vino donde los bohemios beben cerveza tipo lager, y te lo dirán en diez minutos desde que te conocen.

El checo pertenece a la rama eslava occidental junto con el polaco y el eslovaco, y un checo y un eslovaco pueden mantener una conversación cada uno en su propia lengua sin demasiada dificultad, un hecho que hizo que la federación del siglo XX pareciera natural y su disolución en 1993 curiosamente amistosa. La lengua es famosa entre quienes la aprenden por sus grupos de consonantes y por la ř, un sonido que los lingüistas consideran casi único. También es una lengua que estuvo a punto de perderse: tras la victoria de los Habsburgo en la Montaña Blanca en 1620, el alemán se convirtió en la lengua de la administración y de la alta cultura, y el checo sobrevivió en aldeas y cocinas hasta que el Renacimiento Nacional del siglo XIX lo reconstruyó deliberadamente como lengua literaria. Buena parte de lo que hoy se lee como carácter intelectual checo, el escepticismo seco, la preferencia por lo pequeño y lo local frente a lo grandioso e imperial, se forjó en ese largo periodo de ser una nación sin Estado.

El catolicismo sigue siendo la mayor afiliación religiosa por tradición, pero la práctica es escasa; la reforma husita del siglo XV, la recatolización forzosa que siguió y cuarenta años de ateísmo de Estado bajo el comunismo han dejado una población culturalmente cristiana y personalmente agnóstica en proporciones casi iguales. Las figuras que sostienen la autoimagen moderna (Hus, Comenio, Masaryk, Havel) son moralistas y educadores más que guerreros o santos. Fuera de Europa, las comunidades checas más grandes se encuentran en Texas, en el Medio Oeste y en las praderas canadienses, adonde los emigrantes de finales del siglo XIX llevaron los kolaches, las bandas de metal y las salas de gimnasia Sokol, que siguen funcionando.