Húngaros: erotismo

Los húngaros son los extraños lingüísticos de su rincón de Europa. Rodeados por todos lados de hablantes eslavos, germánicos y romances, hablan una lengua urálica cuyos parientes más cercanos y serios, el mansi y el jantí, se hablan en el oeste de Siberia, y cuyo único primo de tamaño considerable en Europa es el finés, también él un pariente lejano. La extrañeza estructural es real: gramática aglutinante, armonía vocálica, unos dieciocho casos según cómo se cuente, ningún género gramatical. Una frase húngara construida para un oído alemán o eslovaco suena como si hubiera sido cifrada.

La patria originaria es la cuenca de los Cárpatos, un interior llano, surcado por ríos y rodeado de montañas, poblado por la confederación tribal magyar a finales del siglo IX, tras una larga migración desde la estepa. La geografía de la cuenca importa: abierta en el centro, amurallada en los bordes, históricamente ha sido fácil de invadir y difícil de abandonar intacta. La invasión mongola de 1241, la ocupación otomana que dividió el reino en tres durante siglo y medio, los siglos habsbúrgicos y, por último, el Tratado de Trianón de 1920, que cercenó aproximadamente dos tercios del reino histórico, son los puntos de inflexión que cualquiera educado en una escuela húngara puede nombrar sin pensarlo. El Trianón en particular sigue definiendo el mapa: los székelys del este de Transilvania, los csángós dispersos más al este en la Moldavia rumana, los húngaros del sur de Eslovaquia (Felvidék), de la Voivodina y de la Transcarpacia en Ucrania. No son diáspora en el sentido habitual, sino comunidades que se quedaron mientras la frontera se movía.

La vida religiosa es mayoritariamente católica, con una minoría calvinista considerable concentrada en el este (Debrecen se ha llamado la Roma calvinista durante cuatrocientos años) y una población luterana más pequeña, sobre todo en el norte entre los palóc. La Reforma echó raíces aquí inusualmente profundas para un país que terminó siendo católico en conjunto, y la división todavía se nota en el carácter regional. Los jász, descendientes de un grupo alano de habla iraní absorbido en la época medieval, y los palóc de las tierras altas del norte conservan dialectos y tradiciones populares propios, aunque las diferencias lingüísticas son más estrechas que antes.

En la práctica, los húngaros tienden a identificarse fuertemente con la lengua en sí, más que con el Estado, más que con la Iglesia. Es lo que sobrevivió a cada partición, y lo que hay que mantener activamente en las comunidades fuera de las fronteras actuales, donde la enseñanza en húngaro es una cuestión política recurrente y no un hecho asentado.