Abazinos: erotismo

Los abazinos son uno de los pequeños pueblos del noroeste del Cáucaso cuya historia ha sido doblegada, en más de una ocasión, por las grandes potencias que los rodeaban. Su núcleo originario se encuentra en las laderas septentrionales del Cáucaso, en lo que hoy es Karacháyevo-Cherkesia, en el sur de Rusia: un conjunto de aldeas de montaña y piedemonte más que un territorio continuo. Sin embargo, la mayor parte de los abazinos vive hoy fuera de esa región, en Turquía, con comunidades más pequeñas dispersas por Egipto, Jordania, Siria y Ucrania. Esa diáspora no es casual. Es la larga sombra de la conquista rusa del Cáucaso en el siglo XIX, que empujó a un número enorme de circasianos, abjasios y abazinos hacia el Imperio otomano en la década de 1860. El mapa del mundo abazino es, en esencia, un mapa de quiénes se quedaron y quiénes fueron obligados a marcharse.

La lengua abaza, el abaza, pertenece a la familia noroccidental caucásica, la misma familia pequeña y famosa por su abundancia de consonantes que el abjasio, el adigué y el kabardiano, y no guarda relación alguna con el ruso ni con el turco, pese a los siglos de contacto. Es más próxima al abjasio; los lingüistas suelen describir el abaza y el abjasio como los dos extremos de un mismo continuo más que como lenguas separadas en el sentido habitual, y los hablantes de una pueden seguir a la otra con esfuerzo. Existen dos grandes agrupaciones dialectales, la tapanta y la ashkharywa, que corresponden a grandes rasgos a antiguas divisiones tribales. Hoy la lengua se escribe con un alfabeto de base cirílica en Rusia y se enseña en las escuelas locales, aunque la presión cotidiana del ruso y, en la diáspora, del turco la mantiene bajo tensión.

En lo religioso, los abazinos son musulmanes suníes, en su mayoría hanafíes, una herencia arraigada en la influencia otomana y tártara de Crimea más que en una profunda conexión árabe. El islam convive con un sustrato más antiguo de derecho consuetudinario, el código no escrito de honor, hospitalidad, obligaciones de parentesco de sangre y autoridad de los ancianos, que atraviesa todo el Cáucaso y que los abazinos comparten con sus vecinos circasianos y abjasios; en la práctica, la vida social se rige tanto por ese código como por los preceptos religiosos. La hospitalidad no es aquí un tópico, sino un deber estructural, y las normas en torno a la acogida de huéspedes, el duelo y las bodas siguen siendo inusualmente detalladas. La comunidad es pequeña, de unas decenas de miles de personas en Rusia, y esa pequeñez es en sí misma uno de los rasgos definitorios de ser abazino: un pueblo que ha dedicado los últimos dos siglos a esforzarse simplemente por seguir siendo un pueblo distinto.