Abzajos: erotismo

Pregunta a un circasiano a qué tribu pertenece y Abzakh es una de las doce respuestas posibles: doce tribus, doce estrellas de oro en la bandera verde. Los abzakh eran los más numerosos de ellas y, según la reputación, los menos gobernables. A finales del siglo XVIII, sus plebeyos quebraron el poder de la nobleza hereditaria, y desde entonces los asuntos abzakh se resolvían en asamblea abierta, el jase, y no por medio de príncipes. Lo que allí se decidía obligaba a todos los que se habían levantado para debatirlo. Su territorio era la ladera norte del Cáucaso occidental: bosques de hayas y robles surcados por los valles de los ríos Kurdzhips, Pshekha, Pshish y Psekups, cursos que descienden hacia el Kubán, en lo que hoy son la república rusa de Adiguesia y el krai de Krasnodar. Los abzakh de las tierras altas se establecían en los valles superiores con caballos, ganado y pequeños campos; los abzakh de las tierras bajas cultivaban las estribaciones y comerciaban más con la llanura, y ambas mitades aún se contabilizan por separado.

Hablan adigué, o circasiano occidental, una lengua de las caucásicas noroccidentales, una pequeña familia cuyos únicos parientes vivos son el kabardiano, el abazino y el abjasio, sin una conexión establecida con nada fuera del Cáucaso. Tiene un inventario consonántico enorme frente a un conjunto vocálico notoriamente escaso. El dialecto abzakh es conservador y lo bastante distinto como para que otros hablantes lo identifiquen de inmediato; y como la norma literaria de Adiguesia se construyó a partir del temirgoy, los abzakh, en su casa, leen y escriben una versión de su lengua que no es del todo la suya. El islam llegó tarde y solo arraigó con firmeza en el siglo XIX, en su forma suní hanafí. Durante la guerra con Rusia, Muhammad Amin, enviado hacia el oeste desde Daguestán como lugarteniente de Shamil, estableció tribunales de la sharia por todo el territorio abzakh, poniendo la nueva ley en competencia abierta con el xabze, el código consuetudinario que regía la hospitalidad, la deferencia hacia los mayores, la compostura en público y las obligaciones debidas a un huésped. El xabze no perdió. La guerra terminó en 1864 con la expulsión masiva de los circasianos hacia el Imperio otomano, y los abzakh se fueron casi por completo. La mayoría de los que viven hoy están en Turquía, con comunidades en Jordania, Siria y una aldea en Galilea, y solo queda un remanente en el Cáucaso. El dzhegu, la reunión de danza dirigida por un maestro de ceremonias designado, sigue siendo el lugar donde buena parte de esa identidad se transmite.