Tártaros mishares: erotismo

Los tártaros mishar son el ala occidental del mundo tártaro del Volga, y la forma más rápida de identificarlos es escucharlos. Su tártaro suena distinto del habla de Kazán, que se convirtió en la norma literaria. Donde un hablante de Kazán suaviza la letra ç, las aldeas mishar pronuncian una ch fuerte o, en algunos distritos, una ts, y esa división separa a las comunidades casi tan nítidamente como un mapa. Viven en una larga dispersión de aldeas al oeste y al sur de Tatarstán, por Nizhni Nóvgorod, Penza, Uliánovsk y Mordovia, hasta Sarátov y Samara, y al este hasta Baskortostán y el sur de los Urales. Sus vecinos en el campo son casi siempre rusos, mordvinos o chuvasios.

Sus orígenes siguen siendo objeto de debate. El nombre apunta a Meshchera, la llanura boscosa a lo largo del río Oká. Los investigadores han interpretado esto como prueba de población local fino-úgrica que adoptó una lengua turca, de los burtases medievales, o de colonos kipchak de la Horda de Oro que adoptaron el nombre regional. Lo que nadie discute es su largo servicio a Moscú. Los militares mishar y su nobleza murza, asentados en localidades como Temnikov y Kadom, custodiaban la frontera meridional. A medida que la frontera se desplazaba, los llevó a la estepa y al territorio de los baskires. Allí el Estado ruso los llamó meschériaks y los inscribió junto a los baskires en sus cantones militares. Los decretos de Pedro el Grande de los años 1710 tuvieron un efecto profundo, ya que obligaban a los terratenientes musulmanes a elegir entre el bautismo y sus propiedades. Algunas familias nobles se convirtieron y desaparecieron en la nobleza rusa, mientras que muchas de las que conservaron su fe descendieron a las filas de los campesinos del Estado.

La fe perduró. Los mishar son musulmanes suníes de la escuela hanafí, y los ritos islámicos siguen marcando nacimientos, bodas y funerales en familias que, por lo demás, llevan una vida laica tras las décadas soviéticas. En el siglo XIX, hombres de las aldeas mishar alrededor de Nizhni Nóvgorod acudieron a las capitales en busca de trabajo y se convirtieron en el eje de las comunidades tártaras de Moscú y San Petersburgo. Comerciantes de esas mismas aldeas llegaron después a Finlandia, y la pequeña comunidad tártara de ese país, asentada desde hace mucho tiempo, desciende en gran parte de ellos. Hoy la mayoría de los mishar se denominan tártaros y son contabilizados como tales, aunque una minoría persistente sostiene que son un pueblo aparte. En cualquier caso, el dialecto sigue siendo la diferencia más clara entre ellos y sus primos de Kazán.