Sorbios: erotismo

Los sorbios son el último pueblo eslavo dentro de Alemania: una minoría eslava occidental cuyos antepasados se quedaron en su sitio cuando la expansión medieval alemana hacia el este absorbió o desplazó a sus vecinos. Viven en la Lusacia (Łužica), una franja de tierras bajas, bosques de pino y antiguas minas de lignito, a caballo entre Sajonia y Brandeburgo, con una presencia más reducida al otro lado de la frontera, en Polonia. Son unos sesenta mil, más o menos, según se cuente a las personas que todavía entienden la lengua o a las que la usan activamente. No son inmigrantes ni una diáspora; son simplemente lo que quedó tras mil años de presión para asimilarse.

La división entre los sorbios altos y los sorbios bajos no es un matiz regional menor, sino una auténtica división interna. El sorbio alto, centrado en Bautzen (Budyšin) en Sajonia, es la más vigorosa de las dos lenguas y se ve reforzada por un enclave católico de aldeas que ha funcionado durante siglos como un ancla cultural: los sorbios católicos se casaban dentro de sus parroquias y conservaron su lengua a lo largo de generaciones, mientras que los sorbios protestantes del norte se pasaron en gran medida al alemán. El sorbio bajo, alrededor de Cottbus (Chóśebuz) en Brandeburgo, es protestante, está más fusionado con la vida cotidiana alemana y está considerablemente más amenazado; la UNESCO lo clasifica como gravemente amenazado. Las dos variedades son lo bastante parecidas como para reconocerse como una misma tradición, y lo bastante distintas como para que sus hablantes no siempre se entiendan con comodidad.

Las costumbres sorbias sobreviven de forma más visible en el calendario. Las aldeas católicas siguen celebrando el Osterreiten en Pascua, en el que hombres con levitas negras y sombrero de copa recorren a caballo las parroquias cantando la resurrección en sorbio. El Ptači kwas, la Boda de los Pájaros el 25 de enero, es una fiesta infantil en la que los hogares dejan pequeños pasteles con forma de nido. El Zapust, un carnaval previo a la Cuaresma con trajes bordados y una procesión de mujeres solteras, es una tradición del sorbio bajo que se mantiene viva en parte por obstinación y en parte gracias al turismo.

El contexto más duro es geológico. La Lusacia se asienta sobre lignito, y la minería a cielo abierto del siglo XX borró por completo decenas de aldeas sorbias: se reubicó a la gente, se desmontaron iglesias y se dispersaron los enclaves dialectales. La transición energética alemana está cerrando ahora esas minas, lo que elimina la amenaza inmediata, pero deja abierta la cuestión de si el paisaje reconstruido podrá sostener a una comunidad que el antiguo paisaje destruía activamente.