Bielorrusos: erotismo

Los bielorrusos son un pueblo eslavo oriental cuyo territorio natal se extiende sobre la llanura plana, salpicada de lagos y boscosa, entre Polonia y Rusia, un corredor que los ejércitos han cruzado en ambas direcciones durante mil años. Esa geografía explica mucho. No hay montañas en las que refugiarse ni costa desde la que mirar hacia afuera: el país está hecho de bosques, pantanos y ríos lentos, y la autocomprensión bielorrusa se ha moldeado por vivir en una ruta más que en un destino.

La lengua es eslava oriental, muy emparentada con el ucraniano y el ruso, y su posición es realmente compleja. El bielorruso comparte gran parte de su vocabulario con el ruso, pero su gramática, su fonología y su cadencia están más cerca del ucraniano y de la antigua lengua escrita rutena, utilizada en el Gran Ducado de Lituania. Durante la mayor parte del siglo XX, el ruso dominó la educación, la administración y la vida urbana, y hoy se oye con más frecuencia un registro hablado híbrido llamado trasianka (una mezcla de ambas lenguas, a menudo sin que sus hablantes lo perciban) que el bielorruso literario. Hablar bielorruso puro en público ha sido, según la década, una costumbre popular, una declaración política o algo discretamente desaconsejado.

En lo religioso, la tradición dominante es la ortodoxa oriental, pero Bielorrusia es uno de los pocos lugares del este eslavo con una minoría católica significativa, concentrada en el oeste alrededor de Hrodna, un vestigio del largo periodo polaco-lituano. La Iglesia greco-católica (uniata), suprimida en el siglo XIX, fue en su día la confesión mayoritaria y solo recientemente ha comenzado a regresar en pequeño número. La religión en la vida diaria tiende a practicarse en fiestas, bodas y cementerios más que en la asistencia semanal.

Los puntos de inflexión históricos más relevantes para la identidad bielorrusa no son los medievales sino los modernos: el Gran Ducado de Lituania, en el que el bielorruso antiguo era lengua de cancillería; las particiones que colocaron el territorio bajo el Imperio ruso; y la Segunda Guerra Mundial, que mató a aproximadamente una cuarta parte de la población y destruyó casi todas las ciudades. Las décadas soviéticas de la posguerra reconstruyeron el país como república industrial y agrícola, y ese legado (koljoses, bloques de apartamentos de mediados del siglo XX, una densa red de fábricas provinciales) sigue dando forma al paisaje.

Las costumbres populares distintivas sobreviven en bolsas, especialmente en la Polesia rural del sur, donde los ritos estacionales precristianos, las toallas bordadas rushnyk con diseños regionales y una tradición viva de canto aldeano basado en el parentesco han sobrevivido tanto a la modernización soviética como a la emigración postsoviética.