Mordvinos: erotismo

Los mordvinos son uno de los pueblos indígenas más antiguos del Volga medio, y lo primero que hay que saber de ellos es que «mordvino» es en gran medida una denominación ajena. El pueblo se divide claramente en dos: los erzya en el norte y el este, y los moksha en el sur y el oeste. Hablan lenguas urálicas emparentadas pero mutuamente difíciles de entender, lo bastante cercanas como para que los lingüistas las agrupen como mordvínicas, pero lo bastante distantes como para que un erzya y un moksha suelan recurrir al ruso. Ramas más pequeñas, como los qaratay, los teryujanos, los tenguchev y los shoksha, se sitúan en los márgenes de esta división, a menudo influidas por el tártaro o parcialmente rusificadas, y su existencia es un correctivo útil frente al relato oficial de dos naciones que preferían los etnógrafos soviéticos.

Su territorio de origen es la franja boscosa entre el Oká y el Volga, hoy centrada en la República de Mordovia, pero históricamente el área mordvina se extendía mucho más, antes de que el asentamiento eslavo la comprimiera. Pagaron tributo a los búlgaros del Volga, luego a los mongoles, y fueron absorbidos por Moscovia en el siglo XVI, y esa absorción es el punto de inflexión que da forma a todo lo posterior. Siguió una conversión masiva a la ortodoxia oriental, a veces mediante misiones, otras mediante la presión más directa de los impuestos y el servicio militar. Para el siglo XVIII, la antigua religión mordvina, un sistema de cielo y ancestros con un amplio panteón de espíritus del hogar y del bosque, presidido por mujeres que dirigían las oraciones comunitarias llamadas ozkst, había sido empujada a la clandestinidad o injertada en las fiestas cristianas, donde todavía pervive una parte de ella.

Lo que distingue a los mordvinos sobre el terreno, y no sobre el papel, es una relación particular con el vestido y el canto. Los trajes femeninos erzya y moksha, cargados de peto bordado, corseletes de monedas y elaborados faldones sujetos con cinturón, están entre los más ornamentados del norte de Eurasia, y el canto coral polifónico que los acompaña ha sobrevivido a la colectivización, a la urbanización y al declive demográfico lo suficiente como para seguir anclando la identidad de las aldeas. Ese declive es real: los mordvinos son un pueblo envejecido y disperso, con más miembros viviendo fuera de Mordovia que dentro, y los matrimonios mixtos con rusos son la norma desde hace generaciones. El grupo perdura menos como una nación contigua que como un mosaico de aldeas, memoria familiar y una distinción erzya-moksha que dos siglos de presión para fusionarlos no han borrado.