Krívichos: erotismo

Los krivichos fueron una unión tribal eslava oriental que ocupó las cabeceras del Dniéper, el Dvina Occidental y el Volga desde aproximadamente el siglo VI hasta el XII, cuando se disolvieron en los principados de Polotsk y Smolensk y en la ciudad de Pskov. Las crónicas los nombran por última vez en 1162. Sus descendientes son los bielorrusos, especialmente los del norte y el este, y los rusos de las regiones de Smolensk, Pskov y Tver. El nombre sobrevivió en letón, donde krievi sigue siendo la palabra corriente para designar a los rusos.

Lo que los distinguía era su posición. La zona de transporte por tierra donde nacen esos tres ríos era el patio de maniobras de la Europa oriental altomedieval, el lugar donde una embarcación que subía desde el mar Negro podía ser arrastrada por tierra hasta un río que desemboca en el Báltico, y los krivichos controlaban ese paso. Gnezdovo, su campamento comercial cerca de Smolensk, ha proporcionado en las mismas tumbas espadas escandinavas, plata árabe y vidrio bizantino. La Crónica primaria los cuenta entre los pueblos que supuestamente llamaron a Rúrik en 862, con su hermano Truvor ocupando la fortaleza occidental de Izborsk, y remaron junto a Oleg contra Constantinopla en 907. Los estudiosos los dividen en tres grupos, en torno a Polotsk, Smolensk e Izborsk, y cada uno desarrolló su propia vida política.

Su origen está entrelazado con los bálticos. Las tierras de Smolensk y Polotsk hablaban lenguas bálticas antes de la llegada de los eslavos, y los krivichos absorbieron a esa población en lugar de reemplazarla. El propio nombre podría remontarse a un título sacerdotal báltico, Krive, a un antepasado llamado Kriv, o a la palabra eslava para torcido. Nadie lo ha resuelto. Los arqueólogos los identifican primero por los túmulos alargados, montículos colectivos extendidos sobre varias cremaciones, y más tarde por una sola pieza de joyería: el anillo temporal en forma de brazalete con los extremos anudados, que las mujeres llevaban en grupos en la cinta de la cabeza y que identifica una tumba krivichi tan seguramente como un pasaporte. Su habla también dejó huella. El antiguo dialecto de Pskov, con peculiaridades que lo distinguen de la lengua de Kiev, suele atribuirse a ellos.

Eran paganos que incineraban a sus muertos hasta que el bautismo de la Rus por Vladímir en 988 trajo un obispo a Polotsk en pocos años, tras lo cual el rito pasó a la inhumación durante el siglo siguiente. Los krivichos no desaparecieron tanto como dejaron de ser una categoría útil cuando los príncipes y las ciudades reemplazaron a las tribus. Los escritores bielorrusos de principios del siglo XX recurrieron al nombre, proponiendo Kryvia como denominación alternativa de su país, y la palabra conserva todavía esa carga en Bielorrusia.