Luxemburgueses: erotismo

Los luxemburgueses son la pequeña nación que convirtió el trilingüismo en una identidad cívica. Unas 700.000 personas ocupan una franja de tierras altas boscosas y valles fluviales entre Francia, Bélgica y Alemania, y la mayoría de ellas se mueve entre tres idiomas a lo largo de un día corriente: el luxemburgués en casa y en la radio, el francés para la administración y los tribunales, el alemán para el periódico de la mañana. Nada de esto es ostentoso. Es el arreglo práctico de un pueblo que ha vivido durante mil años en la línea de unión donde se encuentran la Europa románica y la germánica, y que convirtió esa geografía en una cultura de trabajo en lugar de en un agravio.

El propio luxemburgués es la piedra angular. Desciende de los dialectos francónicos mosela de la Renania central alemana, y durante siglos se trató como un patois regional, algo que se hablaba pero no se escribía. La codificación llegó tarde, y la lengua solo fue declarada lengua nacional del país en 1984. Esa reciente data importa: los luxemburgueses son una población que decidió conscientemente, dentro de la memoria viva, que su dialecto era una lengua y que ser luxemburgués significaba algo distinto de ser alemán o francés. La misma comunidad lingüística se extiende al otro lado de la frontera, en el Arelerland belga alrededor de Arlon, donde los hablantes mayores siguen manteniendo vivo el dialecto en un país que oficialmente los denomina valones.

El catolicismo es la religión heredada y marcó el ritmo del año agrícola, la peregrinación a Echternach con su peculiar procesión danzante y la arquitectura de cada plaza de pueblo. La práctica se ha reducido considerablemente en las dos últimas generaciones, pero el andamiaje cultural sigue presente en el calendario escolar y en los días festivos. En lo político, el Gran Ducado es el único gran ducado que sobrevive en el mundo, un accidente de la diplomacia del siglo XIX que los luxemburgueses se han propuesto preservar.

La diáspora merece atención porque es inusualmente grande en relación con la patria. Una oleada considerable de emigración en el siglo XIX llevó a familias luxemburguesas al Medio Oeste estadounidense (Wisconsin, Iowa, Minnesota) y al sur de Brasil, donde los descendientes en Rio Grande do Sul todavía conservan fragmentos de la lengua y de los apellidos. En el país, la población actual está moldeada por otro tipo de migración: casi la mitad de los residentes de Luxemburgo son hoy extranjeros, y una proporción mucho mayor de la fuerza laboral diaria cruza las fronteras desde Francia, Bélgica y Alemania. La identidad luxemburguesa ha tenido que definirse, con nitidez, frente a esa afluencia constante.