Lituanos: erotismo

Los lituanos son el más numeroso de los dos pueblos bálticos supervivientes, y su lengua es la razón por la que los lingüistas no dejan de llamar a su puerta. El lituano conserva rasgos indoeuropeos arcaicos (desinencias de caso, acento tonal, raíces léxicas) que otras ramas eliminaron hace siglos, por lo que un filólogo comparatista a veces lo describe como el pariente vivo más cercano a lo que era el sánscrito hace dos mil años. Se sitúa junto al letón dentro de la familia báltica, con el prusiano antiguo, ya extinto, al otro lado. Para un hablante de polaco o ruso, el sonido resulta familiar en su cadencia, pero en gran medida opaco en su significado.

La patria es el país llano, salpicado de lagos y boscoso, situado entre el río Nemunas y la costa báltica, un terreno que dio forma a una cultura orientada hacia el bosque, el ámbar y el mar más que hacia la montaña o la estepa. Regionalmente, los lituanos se dividen en aukštaitas de las tierras altas, samogitios (žemaitios) de las tierras bajas occidentales, con su propio dialecto diferenciado y un obstinado sentido de diferenciación, y lietuvninkai de la antigua Lituania prusiana a lo largo de la costa, población en gran parte dispersada por las convulsiones del siglo XX. Diásporas considerables en Chicago, Toronto, São Paulo, Punskas en Polonia y Londres mantienen vivos el idioma y las festividades en el extranjero.

El catolicismo llegó tarde aquí (Lituania fue el último Estado pagano de Europa, cristianizado formalmente solo en 1387 tras la unión dinástica con Polonia), y ese retraso dejó huella. Las divinidades precristianas, el culto al roble, las hogueras del solsticio de verano y un enorme corpus de canciones populares llamadas dainos sobrevivieron dentro del marco católico en lugar de ser borrados por él. El resultado es una cultura religiosa genuinamente devota pero entrelazada con materiales más antiguos: las máscaras de Užgavėnės, las hogueras de Joninės en la víspera de San Juan, la tradición artesanal de las cruces, con crucifijos de madera tallada colocados al borde de los caminos y en las encrucijadas, reconocida por la UNESCO como arte popular por derecho propio.

Los puntos de inflexión históricos se viven muy de cerca: el Gran Ducado medieval que llegó a extenderse desde el Báltico hasta el mar Negro; el reparto y un siglo dentro del Imperio ruso, cuando se prohibió la impresión en alfabeto latino y los libros eran introducidos de contrabando por los knygnešiai; la independencia en 1918, la anexión soviética en 1940 y la Revolución Cantada que dio lugar a la cadena humana de la Vía Báltica en 1989. Los lituanos tienden a hablar de estos acontecimientos no como historia antigua, sino como una cronología familiar viva.