Ucranianos: erotismo

Los ucranianos son un pueblo eslavo oriental cuya identidad se ha forjado menos por el aislamiento que por estar situados en una de las fronteras más disputadas de Europa: el largo y llano corredor donde la estepa se encuentra con el bosque, por donde Polonia católica empujó en su día hacia el este y la Moscovia ortodoxa hacia el oeste, y donde las rutas comerciales del mar Negro se cruzaban con el cinturón cerealístico. El resultado es una nación que ha pasado siglos definiéndose frente a presiones venidas de todas direcciones, y una cultura que se percibe como claramente propia para cualquiera que haya pasado tiempo en Varsovia y en Moscú y haya notado que no pertenece a ninguna de las dos.

La lengua ucraniana es eslava y resulta mutuamente inteligible hasta cierto punto con el ruso y el bielorruso, pero las diferencias no son superficiales: el vocabulario, los cambios vocálicos y una paleta fonética más suave la distinguen, y los préstamos del polaco revelan siglos dentro de la Mancomunidad polaco-lituana. Durante gran parte de los periodos imperial y soviético, la lengua fue reprimida, prohibida en la imprenta o despachada como dialecto campesino; su supervivencia debe mucho a la aldea y a una tenaz tradición literaria construida en torno a figuras como Taras Shevchenko, cuya poesía sigue funcionando como algo cercano a las escrituras sagradas en la autoimagen nacional.

La religión es abrumadoramente cristiana oriental, pero se divide por líneas que importan. La Iglesia ortodoxa ucraniana (hoy en gran parte autocéfala, tras su ruptura con Moscú en 2019) domina el centro y el este, mientras que la Iglesia greco-católica ucraniana (oriental en la liturgia pero en comunión con Roma) ancla el oeste, especialmente Galitzia. No son intercambiables: corresponden a experiencias históricas distintas bajo el dominio de los Habsburgo frente al de Rusia y todavía tiñen las sensibilidades regionales.

Los subgrupos reflejan esa geografía. Los poleshuks de las marismas del norte, los hutsules y los lemkos de los Cárpatos, y la herencia cosaca del centro y el sur de la estepa conservan cada uno sus propios dialectos, vestimentas y música: el canto polifónico hutsul y las baladas cosacas duma pertenecen a mundos distintos. La herencia cosaca ocupa un lugar especialmente destacado en la mitología nacional: una tradición de autogobierno armado en la frontera de la estepa a la que los ucranianos recurren siempre que quieren hablar de quiénes son.

La diáspora es enorme y antigua, formada en oleadas sucesivas: colonos agricultores de finales del siglo XIX que se establecieron en las praderas canadienses y en Brasil, desplazados tras la Segunda Guerra Mundial, trabajadores migrantes a Italia y Portugal, y el éxodo más reciente, impulsado por la guerra que comenzó en 2022. Las comunidades de Canadá y Argentina han conservado la lengua y el rito durante cuatro generaciones, lo que en sí mismo dice mucho sobre cómo tienden los ucranianos a organizarse en el extranjero: a través de la parroquia, el centro cultural y la escuela de los sábados.