Matyó: erotismo

Los matyó son húngaros y nunca han afirmado ser otra cosa. Lo que los distingue es una pequeña franja de territorio donde el borde norte de la Gran Llanura Húngara se encuentra con el pie meridional de las colinas de Bükk. También tienen un estilo de vestimenta y bordado tan reconocible que a menudo representa al arte popular húngaro en su conjunto. Su núcleo es la ciudad de Mezőkövesd y las cercanas aldeas de Tard y Szentistván, llamadas en conjunto Matyóföld. El nombre suele relacionarse con Mátyás, la forma húngara de Matías. Una historia local lo vincula con el rey Matías Corvino, pero esa historia es más fácil de repetir que de demostrar.

La religión trazó la frontera. Los matyó siguieron siendo católicos romanos en una comarca donde muchas comunidades vecinas eran protestantes reformadas, y durante generaciones tendieron a casarse dentro de su propia comunidad. Eso mantuvo unido al grupo y reforzó mutuamente sus costumbres. Las fiestas religiosas, las bodas y los funerales marcaban el calendario de lo que se vestía, y la parroquia siguió siendo el centro de la vida social bien entrado el siglo XX.

La rosa matyó

Los forasteros conocen sobre todo a los matyó por su bordado. Su seña de identidad es una rosa estilizada, apretada junto a otras flores y hojas, formando campos densos de rojo, rosa, azul, verde y amarillo. Los primeros trabajos eran más sobrios y usaban menos colores. Entre finales del siglo XIX y principios del XX, los diseños crecieron en tamaño, brillo y densidad, extendiéndose desde la ropa de cama a delantales, mangas de camisa y chales. Los dibujos se trazaban sobre la tela por especialistas en el diseño, cada una llamada íróasszony, es decir, «mujer que escribe», y luego se bordaban. Kis Jankó Bori, de Mezőkövesd, es recordada como la más célebre de ellas. Una leyenda local explica todas esas flores: el diablo apresó a un joven y exigió como rescate un delantal lleno de flores, y como era invierno, su novia las bordó. En 2012, la UNESCO incluyó el arte popular de los matyó en su lista del patrimonio cultural inmaterial.

El atuendo nació de vidas duras. La tierra escaseaba para las familias humildes de los alrededores de Mezőkövesd, y muchos matyó pasaban los veranos como jornaleros de la cosecha en lejanas haciendas. A medida que el estilo se popularizaba por toda Hungría, el bordado se convirtió en una fuente real de ingresos. Hoy los matyó viven de forma muy parecida a otros húngaros del noreste. El traje todavía sale a la luz en festivales, grupos de danza folclórica y ocasiones religiosas, y los artesanos siguen dibujando y bordando las rosas a mano.