Finlandeses de Ingria: erotismo

Dos rasgos distinguen a los fineses de Ingria de sus vecinos: la lengua finesa, en sus dialectos orientales, y la Iglesia luterana. Sus antepasados llegaron en el siglo XVII. En 1617, el Tratado de Stolbovo cedió a Suecia Ingria, la llanura alrededor del río Neva y la costa sur del golfo de Finlandia. Campesinos del este de Finlandia se trasladaron entonces a aldeas medio vacías, dejadas por la guerra y por la huida de los habitantes ortodoxos. Los izhorios y los votes que se quedaron también eran pueblos fineses, pero eran ortodoxos. La religión se convirtió en la frontera efectiva entre pueblos cuyas lenguas eran parientes cercanas. Los colonos llegaron en dos grupos que siguieron siendo reconocibles durante siglos, cada uno con su propio dialecto y su propia indumentaria. Los Äyrämöiset tomaron su nombre de la parroquia de Äyräpää, en el istmo de Carelia, y los Savakot procedían de Savo y de otros distritos orientales. Ingria volvió a Rusia durante la Gran Guerra del Norte, y Pedro el Grande fundó San Petersburgo en la desembocadura del Neva en 1703. Las aldeas finesas se convirtieron en el campo de una capital imperial. Abastecían a la ciudad de productos lácteos y mano de obra estacional, y conservaron sus congregaciones luteranas.

El siglo XX casi los destruyó como pueblo en su propia tierra. A comienzos de la década de 1930, la colectivización soviética trajo la deportación de las llamadas familias kulaks. Después llegaron las evacuaciones de la zona fronteriza. Durante el Gran Terror de 1937 y 1938, se cerraron las escuelas de lengua finesa y las iglesias luteranas, y muchos hombres fueron fusilados. En la Segunda Guerra Mundial, quienes quedaron atrapados en el asedio de Leningrado fueron deportados hacia el este. Decenas de miles de personas en distritos ocupados por Alemania fueron trasladadas a Finlandia, pero tras el armisticio la mayoría fue devuelta a la Unión Soviética y se les prohibió instalarse en Ingria. Las familias acabaron dispersas por Siberia, Asia Central, Carelia y Estonia. La recuperación llegó tarde. Desde 1990, Finlandia acogió a los fineses de Ingria como repatriados, y decenas de miles se trasladaron allí antes de que el programa cerrara a nuevos solicitantes en 2011. Rusia rehabilitó formalmente a sus fineses en 1993, y las parroquias luteranas de Ingria reabrieron. Pocos jóvenes hablan todavía los antiguos dialectos aldeanos. El ruso domina entre quienes permanecen en Rusia, y el finés estándar entre quienes emigraron. La identidad vive hoy en la vida parroquial, los coros, las sociedades culturales y los recuerdos familiares de la deportación. Muchos dicen con claridad que en Finlandia los llaman rusos, y en Rusia, finlandeses.