Kposo: erotismo

Los kposo, también llamados akposso o ikposo, viven a lo largo de las crestas boscosas y los valles escarpados de la región de Plateaux, en Togo, con una comunidad más pequeña que se extiende al otro lado de la frontera, en el este de Ghana. Su territorio es el tipo de país que los ha moldeado: la meseta de Akposso se alza bruscamente sobre las tierras bajas circundantes, fresca y húmeda según los parámetros del África occidental, y está fragmentada en bolsones por barrancos y cursos de agua. Ese terreno es la razón por la que los kposo siguen existiendo como pueblo diferenciado. Las colinas los resguardaron de las incursiones de captura de esclavos que vaciaron las llanuras de abajo en los siglos XVIII y XIX, y la comunidad se asentó en aldeas agrícolas encajadas en las laderas, cultivando cacao, café, maíz y ñame en suelos que la altitud mantiene fértiles.

Su lengua, a la que llaman ikposso, pertenece a una rama pequeña y algo olvidada del kwa conocida como las lenguas montañosas ghana-togo, que en la literatura antigua a veces aparecen aún con los nombres de togo central o togo residual, denominación que recoge la hipótesis de los lingüistas de que estas lenguas son supervivientes de una capa más antigua del África occidental, sobre la que después se extendieron el akan y el ewé, más conocidos. El ikposso tiene dos dialectos principales, el uwi en el norte y el litime en el sur, lo bastante distintos como para que los hablantes noten la diferencia de inmediato. La mayoría de los kposo actuales también dominan el ewé, la lengua franca regional, y los hablantes con estudios, el francés; no obstante, la lengua se mantiene en el hogar y en los mercados, y se transmite a los niños sin mayor esfuerzo.

El cristianismo católico es la religión dominante, herencia de la labor misionera alemana y, más tarde, francesa durante el periodo colonial, y convive sin problemas con prácticas más antiguas que no han desaparecido tanto como han encontrado un registro más discreto. Los funerales, en particular, siguen siendo ceremonias elaboradas de varios días que hacen volver a la diáspora a casa y que dicen más sobre la vida social kposo que cualquier misa dominical. La línea de descendencia importa. También importa la aldea de origen, incluso para quienes hace tiempo se trasladaron a Lomé, Accra o más lejos. La fiesta anual del ñame Ovazu, que marca la nueva cosecha, es la ocasión comunitaria más visible: se reúnen jefes, ancianos y parientes que regresan, y el calendario del año agrícola se cierra y se reabre públicamente.