Adele: erotismo

Los adele son un pequeño pueblo de las colinas dividido por una frontera internacional, y gran parte de su historia moderna se deriva de ello. En Togo, el nombre suele escribirse Adélé. Sus pueblos y granjas se encuentran en las tierras altas a lo largo de la frontera entre Ghana y Togo, alrededor de Nkwanta, en la región de Oti de Ghana, y al otro lado de la línea, en el centro-oeste de Togo, donde la mayoría de las familias aún se gana la vida de la tierra. Toda la zona formó en su día parte del Togo alemán. Tras la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña y Francia se repartieron la colonia, y en 1956 la porción británica votó unirse a la Costa de Oro en vísperas de su independencia, como Ghana. Los adele atravesaron el siglo XX con parientes en dos estados, con educación en inglés en un lado y en francés en el otro, y dos administraciones separadas dieron forma a todo, desde los derechos sobre la tierra hasta el reconocimiento de los jefes locales.

Lo que los mantiene unidos a ambos lados de esa línea es la lengua. El adele, también registrado como gidire, pertenece a la rama guang de las lenguas kwa. Eso hace que sus hablantes sean parientes lejanos de los gonja, krachi y nkonya que viven en otras zonas de Ghana. Los hablantes de guang suelen considerarse entre las poblaciones asentadas más antiguas de la cuenca del Volta, establecidas antes del auge de los grandes estados akan. Por los vecinos no se adivinaría la conexión. Varios pueblos de las colinas togolesas circundantes hablan lenguas del grupo independiente Ghana-Togo Mountain, al norte se hablan lenguas gur como el konkomba, y el francés y el inglés dirigen las escuelas y las oficinas. Los adele son de los pocos pueblos de habla guang en el lado togolés, y que una lengua pequeña se mantenga en pie en ese entorno forma parte de lo que los distingue. La vida religiosa combina el cristianismo con una religión local anterior a las misiones. En el lado ghanés, la zona de Nkwanta ha vivido en las últimas décadas disputas recurrentes entre sus pueblos por la tierra y la autoridad de los jefes. En una frontera trazada y vuelta a trazar por personas ajenas a la región, la cuestión de quién pertenece a dónde se sigue resolviendo a nivel local.