Aizi: erotismo

Los aizi son pueblos de la laguna en el sentido más literal. Sus aldeas, unas doce, bordean el tramo occidental de la laguna Ébrié, en el sur de Costa de Marfil, alrededor de Jacqueville y al oeste de Abiyán. La más conocida, Tiagba, se levanta en una isla, y parte de sus viviendas están construidas sobre pilotes sobre el agua. Lo que une a los aizi no es una lengua única ni un único relato de origen. Es la propia laguna y una larga historia como pescadores especializados en este tramo de costa, que intercambiaban pescado ahumado por aceite de palma y mandioca con sus vecinos agricultores, como los adioukrou y los alladian.

Ese comercio compartido cubre una llamativa división lingüística. Los aizi hablan tres lenguas, que no pertenecen todas a la misma familia. El tiagbamrin y el mobumrin son lenguas kru, prolongaciones orientales de una familia que, por lo demás, se extiende hacia el oeste desde aquí, a través del suroeste de Costa de Marfil hasta Liberia, asentada en un entorno donde los vecinos más cercanos hablan lenguas kwa. La tercera, el aproumu, se clasificó durante mucho tiempo junto a las otras dos, hasta que los lingüistas la examinaron con más detenimiento y comprobaron que, en realidad, es una lengua kwa. Las tradiciones de las aldeas cuentan una historia coincidente: fundadores llegados desde distintas direcciones, algunos desde territorio kru y otros desde grupos lagunares vecinos, que se convirtieron en un solo pueblo al vivir y pescar codo con codo. Un etnógrafo francés tituló un estudio sobre ellos L'Aïzi pluriel, es decir, los aizi en plural, y la denominación encaja.

La mayoría de los aizi actuales son cristianos. Esta costa fue recorrida en 1913 y 1914 por el predicador liberiano William Wadé Harris, y la iglesia harrista que surgió de su gira sigue existiendo junto a las congregaciones católicas y protestantes de toda la zona lagunar, mientras que el respeto a los espíritus de determinadas aguas y a los antepasados no ha desaparecido por completo. La vida diaria gira en torno al pescado y al attiéké, el cuscús de mandioca al vapor que es el alimento característico de las lagunas de Costa de Marfil, mientras que las plantaciones de cocoteros, palma aceitera y caucho proporcionan ingresos en efectivo.

Las presiones son las de un pueblo pequeño que vive junto a una ciudad muy grande. Las disputas sobre quién puede pescar en la laguna y con qué tamaño de red se han avivado desde la década de 1970, a medida que llegaban equipos externos. La contaminación y la sobrepesca han reducido las capturas. El puente que sustituyó al transbordador de Jacqueville en 2015 acercó a la ciudad el tráfico de los fines de semana. El francés y las lenguas de los vecinos están muy presentes entre los jóvenes, y las tres lenguas aizi tienen bases de hablantes reducidas. Sin embargo, las aldeas siguen ahí, sobre el agua, y las piraguas siguen saliendo.