Komis: erotismo

Los komi son un pueblo de habla permiana que vive en los bosques del norte de Rusia, asentado en las cuencas de los ríos Vychegda, Pechora y el curso alto del Kama. Su territorio es el de la taiga (inviernos largos, ríos lentos, turberas y extensiones de abetos que absorben el sonido), y la economía tradicional se construyó en torno a él: caza, captura de cebellina y ardilla, pesca fluvial y cría de renos en el extremo norte. Los komi-zyrianos ocupan propiamente la República de Komi; los komi-permiacos viven más al sur, alrededor del Kama, en lo que fue su propio distrito autónomo hasta que se fusionó con el krai de Perm en 2005; los izhma komi, una rama septentrional moldeada por un largo contacto con los pastores de renos nenets, mantuvieron el pastoreo como ocupación definitoria y no como actividad secundaria.

El komi pertenece a la rama permiana de las lenguas urálicas, estrechamente emparentada con el udmurto y, más lejanamente, con el húngaro y el finés: una relación que sorprende a quienes suponen que todo en esta parte de Rusia debe ser eslavo. El komi-zyrian y el komi-permiak suelen tratarse como lenguas literarias separadas, lo bastante cercanas para ser mutuamente inteligibles, pero escritas y normalizadas por separado. La lengua tiene una historia literaria temprana propia: en el siglo XIV, el misionero Esteban de Perm ideó un alfabeto original, el anbur, para traducir las Escrituras antes de que el cirílico acabara por desplazarlo. Esa misión marca también el punto de inflexión religioso. Los komi se cristianizaron en la ortodoxia oriental desde finales del siglo XIV, y la ortodoxia ha seguido siendo desde entonces la confesión dominante, aunque antiguas costumbres animistas (mantener una buena relación con el bosque, observancias ligadas a la caza y al hogar) sobrevivieron junto a la Iglesia y en algunos lugares aún perduran, sobre todo entre las comunidades de viejos creyentes que buscaron refugio en estos remotos valles fluviales tras el cisma del siglo XVII.

La industrialización soviética cambió de forma notable el equilibrio demográfico. La cuenca carbonífera del Pechora, los campos del Gulag que levantaron buena parte de la infraestructura de la región y, más tarde, la explotación de petróleo y gas trajeron oleadas de trabajadores de habla rusa al territorio komi, y hoy los komi son minoría en su propia república. La transmisión de la lengua se ha debilitado en las ciudades, pero resiste mejor en los distritos rurales, y un renacimiento cultural constante desde los años noventa ha volcado esfuerzos en la escolarización, la edición y el trabajo sobre el folclore. Los komi suelen presentarse con sobriedad: un pueblo del norte que construyó una vida a partir de un paisaje duro, conservó una lengua propia a lo largo de siglos de presión y sigue aquí.